崢嶸下笑桃李繁，奇怪應(yīng)須鬼神護(hù)
出自宋代林憲《使君沈虞卿宗丞命賦郡圃羅漢樹(shù)其樹(shù)葉如楊梅》：
參云亭前羅漢樹(shù)，非檜非杉獨(dú)雄據(jù)。
蒼皮剝落珊瑚寒，錯(cuò)節(jié)輪囷海花蠹。
修圓佛指葉沃光，刺歷蝦筒槎倒豎。
銅柯不受鴟蝮穿，翠葆還容藤蔓附。
藏牙斂翼方屈蟠，奮鬣張鱗忽馳鶩。
突如破浪六鰲回，蜿若驚雷蟄蛟煦。
摩空颼颼永夏涼，薄霧慘慘晚秋雨。
白猿叫月時(shí)出沒(méi)，紫鳳棲煙乍飛舉。
開(kāi)花瑣碎兒女笑，結(jié)子模糊羅漢具。
威儀莊肅初入定，向背跏趺欣共住。
蒙頭大似安禪時(shí)，瞑目還同摩頂處。
得非天臺(tái)五百仙，此地缽提曾得度。
偶然一念落樹(shù)石，不覺(jué)形骸成布露。
何時(shí)收拾過(guò)石橋，未免根侏伴龍顧。
更疑地主屈將軍，開(kāi)避巖荒肇城宇。
剪除魔怪迎道猷，飛錫半千此焉駐。
神通墮在造化中，千載英靈飛不去。
犀堅(jiān)久矣耐風(fēng)霆，樗散非徒免斤斧。
盆山秀聳不足論，猊座婆娑通一路。
崢嶸下笑桃李繁，奇怪應(yīng)須鬼神護(hù)。
使君自是名世才，善政報(bào)成多暇豫。
悠然領(lǐng)客上參云，篆隸傳觀酒深注。
平生好古邱壑會(huì)，指樹(shù)軒渠命之賦。
我無(wú)文章光焰長(zhǎng)，搜攪經(jīng)時(shí)乏佳趣。
昨宵夢(mèng)游茲樹(shù)巔，環(huán)視溪山莽回互。
上云變幻舞龍鸞，下風(fēng)清和寫(xiě)韶濩。
最高峰在樛枝底，方廣寺隨纖葉寓。
一枝一葉一沙界，應(yīng)供各談無(wú)義句。
啟予一嘯誰(shuí)劃然，八表泠泠樹(shù)欣翥。
注釋參考
崢嶸
崢嶸 (zhēngróng) 形容山的高峻突?；蚪ㄖ锏母叽舐柫?towering;be lofty and steep 高峻的山峰 lofty and steep peak 敢請(qǐng)相公平賊后,暫攜諸吏上崢嶸?！啤?韓愈《奉和裴相公東征途經(jīng)女兒山下作》 高爽空曠 high and open 舉目四顧,霜天崢嶸。——唐· 李白《金陵與諸賢送權(quán)十一序》 魁梧 be big and strong 形容典雅,體段崢嶸?！段饔斡洝? 卓異,不平凡 extraordinary;outstanding 元龍( 陳登)本志陋曹吳,豪氣崢嶸老不除,—— 蘇軾《和劉景文見(jiàn)贈(zèng)》桃李
桃李 (táolǐ) 桃花和李花;比喻栽培的后輩和所教的門(mén)生;喻人的青春年少;喻爭(zhēng)榮斗艷、品格低下的小人庸人 peaches and plums奇怪
奇怪 (qíguài) 稀奇特異 odd;queer;strange 一種奇怪的病 不尋常的人或事物 unusual person or thing 奇怪時(shí)來(lái)?！豆茏印? 覺(jué)得奇異;驚奇 wonder 很奇怪,六月天會(huì)下雪應(yīng)須
(1).應(yīng)當(dāng)；應(yīng)該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》：“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“人物應(yīng)須天上去，一日君恩三接?！薄独蠚堄斡洝返谑兀骸澳慵让靼走@個(gè)道理，應(yīng)須知道好即是壞，壞即是好，同那月球的明暗，是一個(gè)道理?！?/p>
(2).一應(yīng)所需?！顿Y治通鑒·唐肅宗至德元載》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應(yīng)須士馬、甲仗、糧賜等，并於當(dāng)路自供。”
鬼神
(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”
(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>
(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>
(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生。”
(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>
林憲名句，使君沈虞卿宗丞命賦郡圃羅漢樹(shù)其樹(shù)葉如楊梅名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
