陰山女漢服，初裁淚如雨。
自看顏色宜漢裝，琵琶豈復(fù)傳胡譜。
赤車使者傳琵琶，翩然雌鳳隨凰去。
豈不憐此女兒心，父母生身遠(yuǎn)有祖。
平生父母九原恨，得幸一朝收拾取。
使者高義重咨嗟，衣裳盟會(huì)其敢許。
漢裝漢曲陰山墳，七十年來(lái)愁暮云。
即今山川還漢家，泉下女兒聞不聞。
誰(shuí)將一樽內(nèi)庫(kù)酒，招此芳魂亦何有。
崔盧舊族自豪英，顧此女兒慚色否。
巍巍之功惟陛下，萬(wàn)歲百男固宗社。
赫赫雷電暫出車，陶陶韶濩詠歸馬。
墨莊侍讀如尚在，應(yīng)有好辭獻(xiàn)壽斝。

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內(nèi)庫(kù)

皇宮的府庫(kù)?！段簳?shū)·高祖紀(jì)下》：“其御府衣服、金銀、珠玉、綾羅、錦繡，太官雜器，太僕乘具，內(nèi)庫(kù)弓矢，出其太半，班賚百官及京師士庶?！薄杜f唐書(shū)·經(jīng)籍志序》：“內(nèi)庫(kù)皆是 太宗 高宗 先代舊書(shū)，常令宮人主掌?！?溥偉 《讓國(guó)御前會(huì)議日記》：“現(xiàn)在內(nèi)帑已竭，前次所發(fā)之三萬(wàn)現(xiàn)金，是皇帝內(nèi)庫(kù)的?！?/p>

芳魂

(1).志行高尚者的靈魂。 元 吳師道 《子昂＜蘭竹圖＞》詩(shī)：“ 湘娥 清淚未曾消， 楚 客芳魂不可招?！?/p>

(2).美人的魂魄?！都魺粜略挕る伦碛尉劬皥@記》：“不必仗 少翁 之奇術(shù)，自能返 倩女 之芳魂。” 清 龔自珍 《瑤臺(tái)第一層》詞：“賴芳魂入夢(mèng)，夢(mèng)里説別有仙鄉(xiāng)。”

何有

(1).有什么?！对?shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之?！?鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》詩(shī)：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不難。《論語(yǔ)·里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書(shū)·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之一：“意氣傾人命，離隔復(fù)何有？”

(3).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不憐惜、不愛(ài)重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無(wú) 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習(xí)語(yǔ)，意義隨所施而異，此謂心目中無(wú)之也?！薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥椋遣粣?ài)其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國(guó)封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

(4).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)關(guān)?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討，國(guó)何有焉？” 杜預(yù) 注：“言討家臣，無(wú)與國(guó)事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不顧慮、不在乎?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人?！?明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風(fēng)·反對(duì)“含淚”的批評(píng)家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來(lái)也就會(huì)‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時(shí)便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”

(6).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預(yù) 注：“何有猶何得?！?/p>

(7).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來(lái)，以宗以都。品物類生，何有何無(wú)？” 李善 注：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無(wú)？言其多也。”

(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書(shū)·賈琮傳》：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽(tīng)，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書(shū)書(shū)》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈(zèng)邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

晁說(shuō)之名句，陰山女歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考