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單詞乎

心源不受暑,王命無留行

出自宋代廖行之《壽岳陽林倅》:

南風(fēng)舞山木,幾日天好晴。
驟雨洗空翠,當(dāng)暑氣倏清。
湖光散瀰{左氵右淼},宇鑒浮青冥,魚龍戲吹浪,草木搖芳馨。
祥氛郁華居,喜色生緹屏。
緹屏一何喜,別駕今甫中。
豐神稟崧岳,仙骨標(biāo)蓬瀛。
間世出王佐,生賢果天心。
當(dāng)時三更月,尚記七莢蓂。
居然熊羆夢,況乃星宿熒。
堂堂問禮家,豈但工梅吟。
西湖耿澄澈,泰山愧崢嶸。
德器重九鼎,材猷冠千英。
鳴弦了巖邑,展驥開修程。
岳陽千乘邦,樓觀萬古名。
形勝以人重,民安須政平。
誰問蕃宣功,正藉太守丞。
要令范公記,亹亹增清芬。
十行東北來,六月西南征。
心源不受暑,王命無留行
邦人徯膏澤,邑尉覘車塵。
斂板慰所慕,執(zhí)鞭欣且榮。
匪私一身遇,所冀千里均。
佳辰迫開府,善頌騰歡聲。
紛紛祝龜鶴,懇懇祈松椿。
人情亶忱切,天理尤著明。
維仁必壽祉,稱德斯鈞衡。
福祿方鼎來,何者當(dāng)擬倫。
茫洋洞庭波,中有君山青。

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注釋參考

心源

猶心性。佛教視心為萬法之源,故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩:“心源雖了了,塵世苦憧憧?!?宋 邵雍 《暮春吟》:“自問心源無所有,答云疎懶味偏長。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》:“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者,乃知元亨利貞統(tǒng)於《乾》《坤》之妙。” 李大釗 《民彝與政治》:“民能以秉彝之純瑩智照直證心源,不為一偏一曲之成所拘蔽,斯其包藴之善,自能發(fā)揮光大?!?/p>

受暑

即中暑。患中暑病。有的方言叫發(fā)痧。

王命

(1).帝王的命令、詔諭?!稌た嫡a》:“惟威惟虐,大放王命。”《史記·楚世家》:“王與太子俱困於諸侯,而今又倍王命而立其庶子,不宜。” 唐 杜甫 《夔府書懷四十韻》:“使者分王命,羣公各典司。”《孽?;ā返诎嘶兀骸澳闶峭趺谏淼娜?,那里能盡著耽擱!”

(2).指 東漢 班彪 《王命論》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》:“《王命》清辯,《新序》該練?!?/p>

留行

(1).挽留,使不離去?!睹献印す珜O丑下》:“ 孟子 去 齊 ,宿於 晝 ,有欲為王留行者?!?趙岐 注:“欲為王留 孟子 行。”

(2).停止行進?!俄n非子·存韓》:“ 秦 發(fā)兵不留行,而 韓 之社稷憂矣。”《漢書·李廣利傳》:“ 貳師 欲攻 郁成城 ,恐留行而令 宛 益生詐,乃先至 宛 。” 顏師古 注:“留行,謂留止軍,廢其行?!?/p>

(3).指阻擋,阻礙?!稘h書·韓安國傳》:“今以中國之盛,萬倍之資,遣百分之一以攻 匈奴 ,譬猶以強弩射且潰之癕也,必不留行矣?!?顏師古 注:“留,止也。言無所礙也?!?宋 蘇軾 《水調(diào)歌頭》詞:“忽變軒昂勇士,一鼓填然作氣,千里不留行?!?/p>

(4).停止與前進?!端鍟ぬ煳闹局小罚骸按宋逍呛弦姟⑦t速、逆順、留行之大經(jīng)也。”

廖行之名句,壽岳陽林倅名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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