韓孟於文詞，兩雄力相當(dāng)。
篇章綴談笑，雷電擊幽荒。
眾鳥誰(shuí)敢和，鳴鳳呼其凰。
孟窮苦累累，韓富浩穰穰。
窮者啄其精，富者爛文章。
發(fā)生一為宮，揫斂一為商。
二律雖不同，合奏乃鏘鏘。
天之產(chǎn)奇怪，希世不可常。
寂寥二百年，至寶埋無光。
郊死不為島，圣愈發(fā)其藏。
患世愈不出，孤吟夜號(hào)霜。
霜寒入毛骨，清響哀愈長(zhǎng)。
玉山禾難熟，終歲苦饑腸。
我不能飽之，更欲不自量。
引吭和其音，力盡猶勉強(qiáng)。
誠(chéng)知非所敵，但欲繼前芳。
近者蟠桃詩(shī)，有傳來北方。
發(fā)我衰病思，藹如得春陽(yáng)。
忻然便欲和，洗硯坐中堂。
墨筆不能下，怳怳若有亡。
老雞嘴爪硬，不易犯其場(chǎng)。
不戰(zhàn)先自卻，雖奔未甘降。
更欲呼子美，子美隔濤江。
其人雖憔悴，其志獨(dú)軒昂。
氣力誠(chéng)當(dāng)對(duì)，勝敗可交相。
安得二子接，揮鋒兩交鋩。
我亦愿助勇，鼓旗噪其旁。
快哉天下樂，一釂宜百觴。
乖離難會(huì)合，此志何由償。

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乖離

會(huì)合

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對(duì)觀，無少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

歐陽(yáng)修名句，讀蟠桃詩(shī)寄子美名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考