新藤正可玩，得地又蓬時(shí)。
羅生密葉交綠蔓，欲布清陰垂紫蕤。
已帶朝光暖，猶含輕露滋。
遙依千華殿，稍上萬(wàn)年枝。
余芳連桂樹(shù)，積潤(rùn)傍蓮池。
豈如幽谷無(wú)人見(jiàn)，空覆荒榛雜兔絲。
圣心對(duì)此應(yīng)有感，隱跡如斯誰(shuí)復(fù)知。
懷賢勞永嘆，比物賦新詩(shī)。
聘丘園，訪茅茨，為謝中林士，王道本無(wú)私。

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圣心

(1).圣人的心懷。亦專用于 孔子 ?！盾髯印駥W(xué)》：“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！薄逗鬂h書(shū)·韋彪傳》：“其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宜增秩重賞，勿妄遷徙，惟留圣心?！?清 龔煒 《巢林筆談》卷三：“夫子詔四子言志，原在酬知。春風(fēng) 沂水 ，卻是所問(wèn)非所對(duì)，而一片化機(jī)流溢，不覺(jué)深契圣心，喟然嘆與?！?/p>

(2).帝王的心意?！度龂?guó)志·魏志·楊阜傳》：“然今之小人，好説 秦 漢 之奢靡，以盪圣心?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令》詩(shī)：“良辰感圣心，云旗興暮節(jié)?！?唐 杜甫 《北征》詩(shī)：“圣心頗虛佇，時(shí)議氣欲奪?！?明 宋濂 《進(jìn)＜元史＞表》：“此皆天語(yǔ)之丁寧，愈見(jiàn)圣心之廣大。”中國(guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·各省起義·四川起義清方檔案》：“庶趁此機(jī)勢(shì)，邊陲肅安，大局早靖一日，圣心早寬一日?！?/p>

有感

有感觸；有感受。 宋 梅堯臣 《河陽(yáng)秋夕夢(mèng)與永叔游嵩》詩(shī)：“攬衣方有感，還喜問(wèn)來(lái)音?！?清 葉廷琯 《鷗陂漁話·劉磵香父子遺詩(shī)》：“先 磵翁 歿，以諸生終，未竟所學(xué)，同人咸深惜之。記所見(jiàn)二章，如《梅雨有感》云：‘移榻向窗下，神意殊弗適?！?/p>

隱跡

見(jiàn)“ 隱跡 ”。

亦作“隱蹟”。隱藏蹤跡。指隱居?！逗鬂h書(shū)·方術(shù)傳下·郭玉》：“弟子 程高 尋求積年，翁乃授之。 高 亦隱跡不仕。” 唐 薛用弱 《集異記補(bǔ)編·葉法善》：“汝當(dāng)輔我 睿宗 及 開(kāi)元 圣帝，未可隱跡山巖，以曠委任。” 王西彥 《靜水里的魚(yú)》：“哪里能夠了解另一個(gè)隱跡山林的人的心境呢？”

如斯

如此?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜?！?明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“茍謂事事如斯，吾未之信矣?！?郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號(hào)稱天下秀，不知是否信如斯?！?/p>

崔元翰名句，雜言奉和圣制至承光院見(jiàn)自生藤感其得地因以成詠應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考