陰陽(yáng)判九六，天地環(huán)丙丁
出自宋代蔡襄《過(guò)皇甫侍郎》：
丈人幾八十，歲晚益窮經(jīng)。
陰陽(yáng)判九六，天地環(huán)丙丁。
初若發(fā)泉穴，漸已澄滄溟。
所寶非世有，愿充天子庭。
問(wèn)我久京國(guó)，鬢發(fā)何星星。
無(wú)乃矜才能，吐論生風(fēng)霆。
不爾負(fù)潔修，揚(yáng)眉自娉婷。
昏翳本來(lái)性，憔悴百歲形。
子知大方家，真精潛杳冥。
萬(wàn)花一相遇，起滅如秋螢。
而於須臾間，計(jì)較罍與瓶。
膏消見遠(yuǎn)照，水燼聞?dòng)嘬啊?br>唯公懇懇誨，敢怠拳拳聽。
追思嚮踐歷，媿汗曾未停。
決然趨所適，金刀貴發(fā)硎。
去矣汴流駛，薰風(fēng)送揚(yáng)舲。
注釋參考
陰陽(yáng)
陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?！冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算?！逗鬂h書·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>九六(1).《易·乾》“初九” 唐 孔穎達(dá) 疏：“七為少陽(yáng)，八為少陰，質(zhì)而不變，為爻之本體；九為老陽(yáng)，六為老陰，文而從變，故為爻之別名?！币蛞浴熬帕狈褐戈庩?yáng)及柔剛等屬性?！稘h書·律歷志上》：“九六，陰陽(yáng)夫婦子母之道也?！?唐 呂巖 《七言》詩(shī)之十八：“九六相交道氣和，河車晝夜迸金波。”
(2).借指盛衰。 前蜀 杜光庭 《奉化宗祐侍中黃箓齋詞》：“乾剛坤載，不能排九六之期；蟾魄烏輪，不能革盈虧之勢(shì)。”
(3).“陽(yáng)九百六”之略語(yǔ)。古代道家稱天厄?yàn)椤瓣?yáng)九”，地厄?yàn)椤鞍倭?。因以“九六”指?zāi)難或厄運(yùn)。 宋 李綱 《道君太上皇帝升遐慰表》：“國(guó)家鐘九六之運(yùn)，鑾輿有沙漠之行。”
天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川?！巍?王安石《游褒禪山記》 天地之聞?！濉?黃宗羲《原君》 天地之大 震動(dòng)天地?！鳌?張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。丙丁
(1).古代以十干配五行，丙丁屬火，因稱火為“丙丁”?！秴问洗呵铩っ舷摹罚骸捌淙毡??！?高誘 注：“丙丁，火日也。” 宋 蘇軾 《思無(wú)邪齋贊》：“化以丙丁，滋以河車?！薄秲号⑿蹅鳌返谒氖兀骸梆N不多及，閲后乞付丙丁。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二八章：“朕已再三囑咐，每次給卿手諭，看后即付丙丁。卿萬(wàn)勿稍有疏忽！”
(2).代詞。猶言某某。《魏書·宋世景傳》：“嘗有一吏，休滿還郡，食人雞豚；又有一干，受人一帽，又食二雞。 世景 叱之曰，汝何敢食甲乙雞豚，取丙丁之帽？吏干叩頭伏罪?！?/p>
蔡襄名句，過(guò)皇甫侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
