誰信瀛洲未歸去,兩州俱得小蓬萊
出自宋代曾鞏《環(huán)波亭》:
水心還有拂云堆,日日應(yīng)須把酒杯。
楊柳巧含煙景合,芙蓉爭(zhēng)帶露華開。
城頭山色相圍出,檐底波聲四面來。
誰信瀛洲未歸去,兩州俱得小蓬萊。
注釋參考
瀛洲
亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山?!读凶印珕枴罚骸?渤海 之東,不知幾億萬里……其中有五山焉,一曰 岱輿 ,二曰 員嶠 ,三曰 方壺 ,四曰 瀛洲 ,五曰 蓬萊 ……所居之人,皆仙圣之種?!薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》:“ 齊 人 徐市 等上書,言海中有三神山,名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ,僊人居之?!?唐 李白 《夢(mèng)游天姥吟留別》:“海客談 瀛洲 ,煙濤微茫信難求?!?明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》:“ 瀛洲 同泛濟(jì)川船,伊吾共仗屠龍劍?!?/p>
(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈(zèng)鄒容》詩:“ 鄒容 吾小弟,被髮下 瀛洲 ?!?魯迅 《集外集·<題三義塔>詩》:“偶值大心離火宅,終遺高塔念 瀛洲 。”
(3). 唐太宗 為網(wǎng)羅人才,設(shè)置文學(xué)館,任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學(xué)士,輪流宿于館中,暇日,訪以政事,討論典籍。又命 閻立本 畫像, 褚亮 作贊,題名字爵里,號(hào)“十八學(xué)士”。時(shí)人慕之,謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。后來的詩文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮,如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩之二:“四十為郎非不偶,況曾提筆直 瀛州 。” 明 沉鯨 《雙珠記·廷對(duì)及第》:“朝登 瀛洲 ,暮賜蓮炬?!?清 陳夢(mèng)雷 《楊椒山先生祠》詩:“釁開馬市英魂恨,廟煥 瀛洲 俎豆香?!眳⒁姟?登瀛洲 ”。
歸去
歸去 (guīqù) 回去 go back 離家已久,今當(dāng)歸去小蓬萊
(1).景色清麗,有如神話中的 蓬萊 仙境的地方。 宋 陶穀 《清異錄·地理》:“ 違命侯 苑中鑿地廣一頃,池心疊石,象三神山,號(hào) 小蓬萊 。” 宋 陸游 《戲詠鄉(xiāng)里食物示鄰曲》:“ 山陰 古稱 小蓬萊 ,青山萬迭環(huán)樓臺(tái)?!?/p>
(2).仙山名?!剁R花緣》第二回:“﹝ 女魁星 ﹞竟奔 小蓬萊 保護(hù)玉碑去了?!?/p>
(3).曲牌名。
曾鞏名句,環(huán)波亭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考