蘇仙盡飲不滿勺，平生愿求酒方略。
空山松桂不使間，必使捐糜效斟酌。
自言坐客有酣適，已雖獨(dú)醒同醉樂(lè)。
是心可以付調(diào)元，嘆息鄉(xiāng)來(lái)湖海著。
邇來(lái)繼有孫夫子，文高飲少俱蘇若。
如何喜釀?dòng)窒嗨?，叔敖典型亂今昨。
談間快說(shuō)酒中病，鏖戰(zhàn)如遇將軍霍。
至其妙處殆神授，后稷揪種神農(nóng)藥。
各篘近撇不老泉，石室蘭溪望風(fēng)卻。
我時(shí)籃輿適過(guò)之，靜掃玉亭供偃薄。
呼童洗觴置我前，謂我多寡隨人各。
詎須珠玉始修容，濡唇頓爾忘諧謔。
我云此乃酒御史，徑取橄欖充咀嚼。
庶幾正味兩相類，祛我沉痾屏無(wú)作。
我家是邦陋隨俗，白酒釀來(lái)才宿諾。
彼人固肯號(hào)茅柴，此意豈復(fù)知京洛。
阿連聞道愈于我，換米急拋居上屩。
不勞火齊撓妻孥，要與論功上麟閣。
只今旬月計(jì)已熟，沾溉況自有夙約。
醉鄉(xiāng)道路久生梗，愁城疆界思開(kāi)拓。
便須健步速持似，預(yù)恐肴核窮搜索。
梅公不與俗子對(duì)，我亦竹門無(wú)鎖鑰。
但判醉倒更微吟，萬(wàn)事休休還莫莫。

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庶幾

正味

(1).純正的滋味?！肚f子·齊物論》：“民食芻豢，麋鹿食薦，螂蛆甘帶，鴟鴉耆鼠，四者孰知正味？” 宋 蘇軾 《橄欖》詩(shī)：“紛紛青子落紅鹽，正味森森苦且嚴(yán)。” 茅盾 《一個(gè)真正的中國(guó)人》：“夫婦間的恩愛(ài)，兩個(gè)人的靈魂的合一，也只有在默然相對(duì)忘言的當(dāng)兒，才是人生中最難得的真味－－也是正味。”

(2).正常的滋味。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷二：“八珍雖美而易厭，至於飯，一日不可無(wú)，一生喫不厭。蓋八珍乃奇味，飯乃正味也?！?/p>

相類

相近似?！妒酚洝ど叹袀髡摗罚骸坝鄧L讀 商君 《開(kāi)塞》、《耕戰(zhàn)》書，與其人行事相類?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十一：“后世唯 諸葛武侯 有 伊尹 風(fēng)味。其草廬三顧而后起，與 耕莘 聘幣已略相類?！?明 袁宏道 《出燕別大哥三哥》詩(shī)：“一母生三人，頂踵皆相類。” 魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄四十一》：“想來(lái)別省方言中，相類的話還多?！?/p>

無(wú)作

(1).猶不使，不讓。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予，以濟(jì)兆民，無(wú)作神羞?！?孔 傳：“神庶幾助我渡民危害，無(wú)為神羞辱。”

(2).不自作，不賣弄?！稌げ讨僦罚骸翱禎?jì)小民，率自中，無(wú)作聰明亂舊章。” 孔 傳：“無(wú)敢為小聰明，作異辯，以變亂舊典文章?！?/p>

(3).不發(fā)生，不興起?！肚f子·齊物論》：“夫大塊噫氣，其名為風(fēng)，是惟無(wú)作，作則萬(wàn)竅怒號(hào)?！?/p>

(4).猶言無(wú)為而治。 宋 蘇軾 《省試策問(wèn)》之三：“問(wèn)：歷觀前世，天下初定，民始休息，下既厭亂而思靜，上亦虛心而無(wú)作，是以公私富溢，刑罰清省?！?宋 蘇軾 《神宗皇帝挽詞》之二：“典禮從 周 舊，官儀與 漢 隆。誰(shuí)知本無(wú)作，千古自承風(fēng)。”

(5).佛教語(yǔ)。謂無(wú)因緣之造作?！堆刖蚰Я_經(jīng)》卷二：“如來(lái)性是無(wú)作?！薄栋儆鹘?jīng)·索無(wú)物喻》：“第二人言無(wú)物者，即是無(wú)相、無(wú)愿、無(wú)作?！?宋 陳善 《捫虱新話·荊公＜字說(shuō)＞多用佛經(jīng)語(yǔ)》：“無(wú)土以為穴，則空無(wú)相；無(wú)工以穴之，則空無(wú)作。無(wú)相無(wú)作，則空名不立?！?/p>

趙蕃名句，成父以子進(jìn)釀法為酒酒成許分貺趣之以詩(shī)并呈名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考