王臺峰，三耀剎。
八識俱明，四象靈光匝。
羅漢回頭看菩薩。
佛果圓成，這里無言答。
證虛無，騰可恰。
清凈全扶，澄湛尤相洽。
休袞神珠分等甲。
彩色傳輝，再現(xiàn)黃金塔。

查看所有王哲詩詞作品

八識

佛教法相宗術(shù)語。眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識。亦名六根。末那為第七識，意謂執(zhí)持我見。阿賴耶為第八識，意為藏，謂能藏一切法，即所謂神識、性靈，合稱八識。《天地八陽神咒經(jīng)》：“云何名八識？眼是色識，耳是聲識，鼻是香識，舌是味識，身是觸識，意是分別識。六根是六識。舍藏識，阿賴耶識，是名曰八識。” 清 龔自珍 《最錄八識規(guī)矩頌》：“師復(fù)念言法相宗大綱在八識，大緯在四分，乃製此頌一十二章，分四大支，初三頌眼等識，次三頌意識，次三末那，次三賴耶?！?章炳麟 《國故論衡·明見》：“ 孫卿 又曰：‘心也者，道之工宰也；道也者，治之經(jīng)理也?！淠苤俗R者矣?！?/p>

四象

(1).指春、夏、秋、冬四時。體現(xiàn)于卦上，則指少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象。《易·繫辭上》：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?虞翻 注：“四象，四時也?！?高亨 注：“四象，四時也。四時各有其象，故謂之四象，天地生四時，故曰：‘兩儀生四象?！庇帧独M辭上》：“《易》有四象，所以示也?！?高亨 注：“四象：少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象也?！?唐 呂巖 《憶江南》詞：“八卦九宮看掌上，五行四象在人身?！薄吨熳诱Z類》卷一三七：“《易》中只有陰陽奇耦，便有四象，如春為少陽，夏為老陽，秋為少陰，冬為老陰?！币徽f指金、木、水、火。體現(xiàn)于卦上，則為實(shí)象、假象、義象、用象。見《易·繫辭上》 孔穎達(dá) 疏。

(2).古代用來表示天空東、北、西、南四個方向的星象。即東方蒼龍，北方玄武，西方bai{1*1}虎，南方朱雀。

(3).指日、月、星、辰。《西游記》第一回：“日、月、星、辰，謂之四象。”

(4).指陰、陽、剛、柔或吉、兇、悔、吝。 清 王夫之 《張子正蒙注·大易篇》：“天地之四象，陰、陽、剛、柔也?！兑住分南螅瑒t吉、兇、悔、吝也?！?/p>

(5).指暇、順、雍、嘉四種治政要求。 清 龔自珍 《五經(jīng)大義終始論》：“圣人之以能有名號者，有四象焉：曰暇、曰順、曰雍、曰嘉?！?/p>

(6).指六書的象形、象事、象意、象聲四體。 清 方以智 《通雅·六書形聲轉(zhuǎn)假說》：“ 用脩 曰：六書當(dāng)分六體。 班固 云象形、象事、象意、象聲、假借、轉(zhuǎn)注是也。四象為經(jīng)，假借、轉(zhuǎn)注為緯?！?/p>

靈光

王哲名句，蘇幕遮名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考