向來(lái)亦有子桑琴,倚楹嘯歌非寓淫
出自宋代蘇軾《次晁無(wú)咎韻閻子常攜琴入村》:
士寒餓,古猶今。
向來(lái)亦有子桑琴,倚楹嘯歌非寓淫。
伯牙山高水深深,萬(wàn)世二壟一知音。
閻君七弦抱幽獨(dú),晁子為之梁父吟。
天寒絡(luò)緯悲向壁,秋高風(fēng)露聲入林。
冷絲枯木拂蛛綱,十指巧能寫(xiě)人心。
□□擊鼓如鳴鼉,□□□成螺。
歲豐寒士亦把酒,滿眼飣餖梨棗多。
晁家公子屢經(jīng)過(guò),笑談與世殊臼科。
文章落落映晁董,詩(shī)句往往如陰何。
閻夫子,勿謂使人難,使琴抑怨天不和。
明光畫(huà)開(kāi)九肅,不令高才牛下歌。
閻夫子,勿謂使人難,使琴抑怨天和。
明光晝開(kāi)九□肅,不令高才牛下歌。
注釋參考
向來(lái)
向來(lái) (xiànglái) 一貫如此 always;all along 先前 earlier;before 向來(lái)之煙霞?!啤?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 向來(lái)不過(guò)籠絡(luò)耳。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》子桑
(1).《莊子》中寓言人物?!肚f子·大宗師》:“ 子輿 與 子桑 友,而霖雨十日。 子輿 曰:‘ 子桑 殆病矣!’裹飯而往食之。至 子桑 之門(mén),則若歌若哭,鼓琴曰:‘父邪!母邪!天乎!人乎!’有不任其聲而趨舉其詩(shī)焉?!?唐 韓愈 《贈(zèng)崔立之》詩(shī):“昔者十日雨, 子桑 苦寒饑?!?/p>
(2).復(fù)姓。 春秋 魯國(guó) 有 子桑伯子 。見(jiàn)《論語(yǔ)·雍也》。
倚楹
靠在柱上。《后漢書(shū)·盧植傳》:“ 植 聞嫠有不恤緯之事, 漆室 有倚楹之戚,憂深思遠(yuǎn),君子之情?!?唐 韓愈 《秋懷詩(shī)》之九:“驚起出戶(hù)視,倚楹久汍瀾?!?/p>
嘯歌
嘯歌 (xiàogē) 長(zhǎng)嘯吟詠 whistle and sing 但聞令岳翁之寶眷盡居其內(nèi),豈可假作嘯歌之地?——《鐵花仙史》蘇軾名句,次晁無(wú)咎韻閻子常攜琴入村名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考