出自元朝李道純《百字令七首》
成仙捷徑,在玄關(guān)、一竅四通八達(dá)。說(shuō)與學(xué)人先立志,悟后只消時(shí)霎??尚γ酝?,不求師指,執(zhí)著旁門(mén)法。般精般氣,到頭都是兜搭。爭(zhēng)知大道堂堂,坦平驀直,也要師開(kāi)發(fā)。會(huì)得善行無(wú)轍跡,玄牝自然開(kāi)闔。一念無(wú)生,谷神不死,九轉(zhuǎn)功周幣。脫胎歸去,大羅天上行蹋。
金丹大要,不難知、妙在陽(yáng)時(shí)下手。日用平常須謹(jǐn)獨(dú),莫縱虎龍奔走。心要安閑,身須正定,意在常存守。始終不怠,自然通透玄牡。其間些子肴訛。為公直指,地下聽(tīng)雷吼。立鼎安爐非小可,運(yùn)用斡旋憑斗。性本圓明,命基牢固,勘破無(wú)中有。老蟾成象,直同天地齊壽。
太初一點(diǎn),本靈明、元自至純無(wú)親。執(zhí)著些兒千里遠(yuǎn),悟得只消時(shí)霎。方寸中虛,纖塵不立,何用調(diào)庚甲。承當(dāng)?shù)萌?,目前方信無(wú)法。個(gè)中顯訣難傳,無(wú)名可喚,貴在心通達(dá)。信手拈來(lái)君薦取,無(wú)罅豈容針*。人我山頭,是非海里,更要知生殺。養(yǎng)其無(wú)象,忘形靈地開(kāi)發(fā)。
瓦初一點(diǎn),瑩如如、無(wú)相無(wú)形無(wú)質(zhì)。不蕩不搖常正定,直是斷蹤絕跡。變化無(wú)方,顯微無(wú)間,妙理應(yīng)難測(cè)。為伊言破,屏除緣慮塵識(shí)。放教方寸虛澄,里頭寧貼,方見(jiàn)真端的。三五混融心月皎,照破本元來(lái)歷。爍爍圓明,如如不動(dòng),運(yùn)化無(wú)休息。靜中拈出,蟾光爍破無(wú)極。
修真慕道,樂(lè)清虛、任意陶陶兀兀。富貴榮華都不戀,甘分清貧徹骨。名利俱捐,是非不辨,且把身埋沒(méi)。真閑真靜,誰(shuí)知如是消息。為言向上機(jī)緘,玄珠罔象,火候無(wú)時(shí)刻。一竅玄關(guān)通得透,頓悟非心非佛。情念雙忘,有無(wú)交入,胎備元神出。眼睛開(kāi)放,光明周遍無(wú)極。
玄關(guān)一竅,理幽深、至妙了無(wú)言說(shuō)。陰極陽(yáng)生初動(dòng)處,便是采鉛時(shí)節(jié)。地下雷轟,山頭水降,滿地紅塵雪。行功之際,馬猿休縱顛劣。霎時(shí)虎嘯龍吟,夫歡婦合,鼎內(nèi)丹頭結(jié)。身外有身猶未了,圓頓始能通徹。嫩嫩黃花,青青翠竹,此理應(yīng)難泄。為君舉似,水中撈取明月。
玄關(guān)欲透,做工夫、妙在一陽(yáng)來(lái)復(fù)。天癸才生忙下手,采處切須虔篤。絕慮忘機(jī),清心釋累,認(rèn)取虛無(wú)谷。鉛銀砂汞,一時(shí)辰內(nèi)攢簇。霎時(shí)天地相交,甲庚無(wú)間,龍虎齊降伏。取坎填離,乾體就、陽(yáng)火陰符行足。至寶精堅(jiān),真蟾形兆,宜把靈泉沃。德圓功備,大師名注仙*。
以上李道純作品《百字令》共7首
注釋參考
會(huì)得
(1).猶言能理會(huì),懂得。 唐 元稹 《嘉陵驛》詩(shī)之二:“無(wú)人會(huì)得此時(shí)意,一夜獨(dú)眠西畔廊。” 清 李漁 《比目魚(yú)·改生》:“我們這一班兄弟,學(xué)了箇把月戲文,還不曾會(huì)得一兩本?!?魯迅 《且介亭雜文·連環(huán)圖畫(huà)瑣談》:“這也不能謂之失真,因?yàn)橛^者既經(jīng)會(huì)得了內(nèi)容,便是有了藝術(shù)上的真?!?/p>
(2).能夠?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二十:“﹝晚婆﹞也會(huì)得使人喜,也會(huì)得使人愁?!?魯迅 《且介亭雜文末編·記蘇聯(lián)版畫(huà)展覽會(huì)》:“我想,倘沒(méi)有十月革命,這些作品是不但不能和我們見(jiàn)面,也未必會(huì)得出現(xiàn)的。”
玄牝
(1).道家指孳生萬(wàn)物的本源,比喻道?!独献印罚骸靶蛑T(mén),是謂天地之根?!?蘇轍 解:“玄牝之門(mén),言萬(wàn)物自是出也,天地自是生也?!?唐 黃滔 《課虛責(zé)有賦》:“囊括玄牝,箕張混元,暗造無(wú)為之域,潛臻不死之根。” 宋 陸游 《寄方瞳胡先生》詩(shī):“安枕存玄牝,齋居養(yǎng)絳陵?!?清 魏源 《天臺(tái)紀(jì)游》詩(shī):“廓然還虛無(wú),舒卷嗟玄牝?!?/p>
(2).《老子》:“谷神不死,是謂玄牝?!?河上公 注:“玄,天也,於人為鼻;牝,地也,於人為口?!焙笠蛞孕蛑溉说谋呛涂?。 唐 李白 《北山獨(dú)酌寄韋六》詩(shī):“于焉摘朱果,兼得養(yǎng)玄牝?!薄对企牌呋`》卷五九:“原其所稟之時(shí),伏母臍下,混沌三月,玄牝具焉?!弊ⅲ骸靶蛘?,口鼻也?!?/p>
自然
自然 (zìrán) 宇宙萬(wàn)物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也。——宋· 歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?!猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 近于自然?!淘唷秷D畫(huà)》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗(yàn)?!妒酚洝へ浿沉袀鳌? 不勉強(qiáng),不拘束,不呆板 他的動(dòng)作很自然 復(fù)得返自然。(指無(wú)拘無(wú)束的田園生活)?!獣x· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉?!啤?李朝威《柳毅傳》 不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽(tīng)其自然 當(dāng)然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多?!斞浮冻ㄏκ啊?h3>開(kāi)闔(1).開(kāi)啟與閉合。《老子》:“天門(mén)開(kāi)闔,能為雌?”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“開(kāi)闔張歙,不失其敍?!?宋 王安石 《李氏沅江書(shū)堂》詩(shī):“詩(shī)書(shū)當(dāng)前日開(kāi)闔,冠帶滿坐相逢迎。” 葉圣陶 《火災(zāi)·祖母的心》:“那貓……很閑適的樣子,徐徐開(kāi)闔它的眼睛?!?/p>
(2).指用兵的間隙和疏漏。《孫子·九地》:“敵人開(kāi)闔,必亟入之?!?曹操 注:“敵有間隙,當(dāng)急入之也?!?張預(yù) 注:“謂敵人或開(kāi)或闔,出入無(wú)常,進(jìn)退未決,則宜急乘之?!?宋 陳亮 《酌古論·諸葛孔明下》:“ 仲達(dá) 不能逞其譎於 孔明 ,故常伺 孔明 之開(kāi)闔,妄為大言以譎其下?!?嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》:“甚且不識(shí)方員古陣大不宜於今日之火器,更無(wú)論部勒之精詳,與夫開(kāi)闔之要眇者矣?!?/p>
(3).古代管理經(jīng)濟(jì)的措施。謂國(guó)家通過(guò)拋售或收購(gòu)谷物等重要商品,以調(diào)節(jié)物價(jià)和增加財(cái)政收入?!豆茏印こ笋R數(shù)》:“出準(zhǔn)之令,守地用人筴,故開(kāi)闔皆在上,無(wú)求於民。”《管子·地?cái)?shù)》:“ 伊尹 善通移輕重,開(kāi)闔決塞?!?/p>
(4).指古代統(tǒng)治者的權(quán)術(shù)和策略。 漢 董仲舒 《春秋繁露·立元神》:“據(jù)位治人,用何為名;累日積久,何功不成??梢詢?nèi)參外,可以小占大,必知其實(shí),是謂開(kāi)闔?!薄杜f唐書(shū)·元載傳》:“遂抗表請(qǐng)建 中都 ……辭多開(kāi)闔?!?明 方孝孺 《贈(zèng)王時(shí)中序》:“由是而寓於術(shù),縱橫開(kāi)闔,無(wú)所施而不宜,豈若專門(mén)獨(dú)學(xué)者之勞且陋哉?!?/p>
(5).猶開(kāi)辟?!稘h書(shū)·禮樂(lè)志》:“參侔開(kāi)闔,爰推本紀(jì)。 汾 脽出鼎,皇祜元始。” 顏師古 注引 晉灼 曰:“開(kāi)闔,猶開(kāi)闢也。言今之鼎瑞,參等於上世?!?宋 陸游 《日出入行》:“吾聞開(kāi)闔來(lái),白日行長(zhǎng)空?!?/p>
(6).指詩(shī)文結(jié)構(gòu)的鋪展、收合等變化。 宋 姜夔 《白石詩(shī)說(shuō)》:“小詩(shī)精深,短章藴藉,大篇有開(kāi)闔,乃妙?!?明 王世貞 《藝苑卮言》卷四:“有色有聲,有氣有骨,有味有態(tài),濃淡深淺,奇正開(kāi)闔,各極其則,吾不能不伏膺 少陵 ?!?林紓 《譯<?jí)K肉馀生述>序》:“大抵文章開(kāi)闔之法,全講骨力氣勢(shì)?!?/p>
李道純名句,百字令七首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考