夙陪翰墨徒，深論窮文格。
麗則風(fēng)騷后，公然我詞客。
晚依方外友，極理探精賾。
吻合南北宗，晝公我禪伯。
尤明性不染，故我行貞白。
隨順令得解，故我言芳澤。
霅水漾清潯，吳山橫碧岑。
含珠復(fù)蘊(yùn)玉，價(jià)重雙南金。
的皪曜奇彩，凄清流雅音。
商聲發(fā)楚調(diào)，調(diào)切譜瑤琴。
吳山為我高，霅水為我深。
萬景徒有象，孤云本無心。
眾木豈無聲，椅桐有清響。
眾耳豈不聆，鐘期有真賞。
高潔古人操，素懷夙所仰。
覿君冰雪姿，祛我淫滯想。
常吟柳惲詩，苕浦久相思。
逮此遠(yuǎn)為郡，蘋洲芳草衰。
逢師年臘長，值我病容羸。
共話無生理，聊用契心期。

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吻合

南北宗

(1).我國佛教禪宗的兩個(gè)派別。佛教禪宗自五祖 弘忍 之后，分為南北二宗：南宗為六祖 慧能 所創(chuàng)，主張“頓悟說”，行于南方；北宗為 神秀 所創(chuàng)，主張“漸悟說”，行于北方。故有“南能北秀”、“南頓北漸”之稱。后世南宗大行，分為“五家七宗”。參閱《壇經(jīng)·頓漸品》。 宋 劉克莊 《六言偈》之四：“佛者別南北宗，儒家分 朱 陸 氏。”

(2).道教全真道的南宗和北宗。 金 王重陽 所傳者為北宗， 宋 張伯端 所傳者為南宗。 明 王祎 《青巖叢錄》：“全真之名昉於 金 世，有南北二宗之分。南宗先性，北宗先命?！?/p>

(3).我國山水畫自 唐 以后的兩種流派。南宗源于 王維 ，重渲染而少鉤勒；北宗源于 李思訓(xùn) 父子，重寫實(shí)而多用重彩。其說始于 明 董其昌 ，有崇南抑北傾向。見《容臺別集·畫旨》。 明 莫是龍 《畫說》：“畫之南北二宗，亦 唐 時(shí)分也，但其人非南北耳。北宗則 李思訓(xùn) 父子著色山水，流傳而為 宋 之 趙干 、 趙伯駒 、 伯驌 ，以至 馬 、 夏 輩；南宗則 王摩詰 始用渲淡，一變鉤斫之法，其傳為 張璪 、 荊關(guān) 、 郭忠恕 、 董 、 巨 、 米 家父子，以至 元 之四大家?！?/p>

禪伯

對有道僧人的尊稱。 唐 李白 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》詩：“宗英乃禪伯，投贈有佳篇。” 宋 陳與義 《懷天經(jīng)智老因訪之》詩：“西菴禪伯還多病，北柵儒先只固窮。” 明 袁宏道 《虎耳巖不二和尚碑記》：“余童年熟 不二 師名，以為古尊宿也，既而閲 元美 、 伯玉 二先生集，往往道之，始知為近代禪伯?！?/p>

于頔名句，郡齋臥疾贈晝上人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考