摘自《尚書(shū)·商書(shū)·說(shuō)命上》

解釋：木依從繩墨砍削就會(huì)正直，君主依從諫言行事就會(huì)圣明。

原文摘要：
說(shuō)筑傅巖之野，惟肖。爰立作相。王置諸其左右。命之曰：“朝夕納誨，以輔臺(tái)德。若金，用汝作礪；若濟(jì)巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。啟乃心，沃朕心，若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗視地，厥足用傷。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。嗚呼！欽予時(shí)命，其惟有終。”說(shuō)復(fù)于王曰：“惟木從繩則正，后從諫則圣。后克圣，臣不命其承，疇敢不祗若王之休命？”

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從繩

(1).依照繩墨取直?！稌?shū)·說(shuō)命上》：“惟木從繩則正，后從諫則圣?！?孔 傳：“言木以繩直，君以諫明?！?/p>

(2).比喻匡正君失。 唐 朱灣 《詠柏板》：“赴節(jié)心長(zhǎng)在，從繩道可觀。”《舊唐書(shū)·李蔚傳》：“臣過(guò)忝渥恩，言虧匡諫，但舉從繩之義，少裨負(fù)扆之明。”

(3).指筆直之木。比喻有用之材。 明 李贄 《八物》：“譬之於鳥(niǎo)則賓鴻，於獸則獵犬，於草則國(guó)老，於木則從繩。同於鳥(niǎo)獸草木，而又不同於鳥(niǎo)獸草木，則以其為鳥(niǎo)獸草木本類之獨(dú)著耳。”

從諫

聽(tīng)從諫言。《書(shū)·說(shuō)命上》：“惟木從繩則正，后從諫則圣?！薄稘h書(shū)·梅福傳》：“昔 高祖 納善若不及，從諫若轉(zhuǎn)圜，聽(tīng)言不求其能，舉功不考其素?！?隋 王通 《中說(shuō)·禮樂(lè)》：“虐哉 漢武 ！未嘗從諫也?！薄端问贰喂鴤鳌罚骸?太宗 之德，以能屈己從諫爾。”參見(jiàn)“ 從諫如流 ”。

佚名名句，尚書(shū)·商書(shū)·說(shuō)命上名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考