摘自《中庸·第六章》

解釋：舜可真是具有大智慧的人??！他喜歡向人問問題，又善于分析別人淺顯言語里的含義。隱藏{1-1}人家的壞處，宣揚(yáng)人家的好。

原文摘要：
子曰：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言。隱惡而揚(yáng)善。執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！”

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大知

有大智慧的人。知，同“ 智 ”?！肚f子·齊物論》：“大知閑閑，小知閒閒?！薄抖Y記·中庸》：“ 舜 其大知也與！”

也與

亦作“ 也歟 ”。1.語氣助詞。表疑問?！墩撜Z·雍也》：“ 仲由 可使從政也與？” 清 戴名世 《郭生詩》序：“乃生吮筆和墨以從事於其間，其猶有 桐 之風(fēng)也歟？”

(2).語氣助詞。表感嘆。 宋 葉適 《張令人墓志銘》：“以子之疎且易，欲以其求知於天者，使人亦知之乎？宜謗之眾也與！” 明 劉基 《春秋明經(jīng)·衛(wèi)人立晉》：“此圣人之所深惜而特起 衛(wèi) 人立 晉 之文也歟！” 魯迅 《書信集·致章廷謙》：“大概皆不能歸咎于五十人煽動之故也歟！”

好問

勤于向人請教?！稌ぶ衮持a》：“好問則裕，自用則小。”《史記·平津侯主父列傳》：“故曰：‘力行近乎仁，好問近乎智，知恥近乎勇。’” 宋 蘇軾 《杭州謝表》之一：“臣猥以末技，日奉講帷……方陛下好問之初，遽以疾去，推之理數(shù)，可謂奇窮。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中：“至于‘六經(jīng)’‘四書’所載，多聞多見……好問好察，是皆明白求於事為之際。”

邇言

隱惡

(1).隱瞞惡事。 漢 徐干 《中論·譴交》：“故民不得有遺善，亦不得有隱惡?！?宋 秦觀 《韓愈論》：“考同異，次舊聞，不虛美，不隱惡，人以為實(shí)録，此敘事之文，如 司馬遷 、 班固 之作是也?！?宋 王得臣 《＜麈史＞序》：“蓋取出夫?qū)嶅h，以其無溢美，無隱惡而已。”參見“ 隱惡揚(yáng)善 ”。

(2).指鮮為人知的惡行。 宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷四：“﹝ 張鋤柄 ﹞時(shí)言人隱惡，能道未來禍福?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·彭海秋》：“惟 丘生 者，是邑名士，而素有隱惡， 彭 常鄙之?！?/p>

揚(yáng)善

宣揚(yáng)好人好事?！兑住ご笥小罚骸熬右远魫簱P(yáng)善?！薄抖Y記·中庸》：“ 舜 好問，而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善?！?/p>

子思名句，中庸·第六章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考