內(nèi)無(wú)想，外無(wú)緣，何必神方肘后傳

出自宋代釋印肅《活人歌》：

大圣靈驗(yàn)普庵圓，廣施含靈遇有緣。
信心清凈通靈感，萬(wàn)病俱銷(xiāo)釋業(yè)愆。
文殊體，用普賢，活人歌裹現(xiàn)金仙。
藥王藥上非他術(shù)，扁鵲孫真共一言。
分三服，凈水煎，莫將血味污心田。
萬(wàn)物有形皆我體，但行慈德解仇冤。
內(nèi)無(wú)想，外無(wú)緣，何必神方肘后傳。
身心本是金剛體，不解觀心被業(yè)纏。
藥病銷(xiāo)，心月圓，信時(shí)佛豈獨(dú)西天。
在在處處人皆有，世間無(wú)比這靈源。
除罪垢，脫百冤，解使昏□朗義天。
信知非我誰(shuí)為病，大士維摩笑裹眠。
眾生病，我不顛，體沒(méi)眾生我病痊。
不二法門(mén)誰(shuí)敢道，金毛師子露身全。
速投藥，解塵緣，莫學(xué)群迷眼似圣。
隨機(jī)應(yīng)感非難易，信手拈來(lái)不用錢(qián)。

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注釋參考

無(wú)想

(1).無(wú)所思念。

(2).佛教語(yǔ)。為有部和法相宗心不相應(yīng)行法之一?！督饎偨?jīng)·大乘正宗分》：“若有想，若無(wú)想。若非有想非無(wú)想。我皆令入無(wú)餘湼槃而滅度之?！薄斗ㄔ分榱帧肪戆似撸骸盎蚯鬅o(wú)色，或求浄居，或求無(wú)想，故識(shí)亦不樂(lè)住也?！?/p>

無(wú)緣

無(wú)緣 (wúyuán) 人與事物或人與人之間沒(méi)有碰到一起的可能性,為迷信說(shuō)法 without luck by which people are brought together 相見(jiàn)無(wú)緣無(wú)由 have no way of (doing sth.)

何必

何必 (hébì) 反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早

神方

(1).神奇的方術(shù)?！稌x書(shū)·藝術(shù)傳·吳猛》：“﹝ 吳猛 ﹞年四十，邑人丁義始授其神方。”《晉書(shū)·藝術(shù)傳論》：“或假靈道訣，或受教神方，遂能厭勝禳災(zāi)，隱文彰義。”

(2).謂仙方，驗(yàn)方。南朝梁沉約《郊居賦》：“指咸池而一息，望瑤臺(tái)而高騁；匪爽言以自?shī)缴穹街烧?qǐng)?！?唐方干《題龍瑞觀兼呈徐尊師》詩(shī)：“世人莫識(shí)神方字，仙鳥(niǎo)偏棲藥樹(shù)枝。”《jin{1*1}瓶{1*1}梅詞話(huà)》第五四回：“神方得自蓬萊島，詠訣傳從少室君 ?！?老舍《駱駝祥子》十九：“到娘娘廟，她求了個(gè)神方：一點(diǎn)香灰之外，還有兩三味草藥?！?/p>