昨夜霜風(fēng)入裌衣，曉來(lái)病骨更支離。
疏狂似我人誰(shuí)顧，坎軻憐君志未移。
但恨不攜桃葉女，尚能來(lái)趁菊花時(shí)。
南臺(tái)二謝無(wú)人繼，直恐君詩(shī)勝義熙。

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南臺(tái)

(1). 十六國(guó) 夏 主 赫連勃勃 取 長(zhǎng)安 后，稱 長(zhǎng)安 曰 南臺(tái) ?！稌x書·地理志上》：“ 勃勃 僭號(hào)於 統(tǒng)萬(wàn) ，是為 夏 。置 幽州 牧於 大城 ，又平 劉義真 於 長(zhǎng)安 ，遣子 璝 鎮(zhèn)焉。號(hào)曰 南臺(tái) ?！?/p>

(2).御史臺(tái)。以在宮闕西南，故稱。 南朝 梁元帝 《薦鮑幾表》：“前宰 東邑 ，實(shí)有二 魯 之風(fēng)；近處 南臺(tái) ，欲尊兩 鮑 之則?！薄锻ǖ洹ぢ毠倭罚骸?后漢 以來(lái)謂之御史臺(tái)，亦謂之蘭臺(tái)寺。 梁 及 后魏 北齊 ，或謂之 南臺(tái) 。 后魏 之制，有公事百官朝會(huì)名簿，自尚書令僕以下，悉送 南臺(tái) 。” 清 王士禛 《喜羨門閣學(xué)卜鄰之作》詩(shī)：“東閣從容多密札， 南臺(tái) 潦倒恕彈文?！庇?元 代指由 揚(yáng)州 徙至 建康 的行御史臺(tái)。 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·札記》：“又 至元 十四年初立行御史臺(tái)於 揚(yáng)州 ……二十七年，徙 揚(yáng)州 行臺(tái)於 建康 ，專涖 江南 之地，號(hào) 南臺(tái) ?！?/p>

(3).臺(tái)名。即 戲馬臺(tái) 。在 江蘇省 銅山縣 南。 晉 義熙 中， 劉裕 嘗大會(huì)群僚賦詩(shī)于此。 南朝 宋 元嘉 時(shí)， 魏 主南侵至 彭城 ，亦嘗登此。《水經(jīng)注》謂即 項(xiàng)羽 掠馬臺(tái) ，其下有玉鉤斜道。 宋 蘇軾 《次韻呂梁重屯田》：“待君筆力追 靈運(yùn) ，莫負(fù) 南臺(tái) 九日期?！?王文誥 輯注：“ 縯 曰：‘ 劉裕 為 宋 公，在 彭城 ，九月九日，出游 戲馬臺(tái) ，送 孔靖 辭位歸鄉(xiāng)。 謝靈運(yùn) 、 宣遠(yuǎn) 等，并從作詩(shī)?！?宋 蘇軾 《臺(tái)頭寺送宋希元》詩(shī)：“相從傾蓋只今年，送別 南臺(tái) 便黯然?！?查慎行 注：“ 南臺(tái) 即 戲馬臺(tái) ，以在 徐州 城南，故名?！?/p>

(4).臺(tái)名。 瀛臺(tái) 的舊稱。在 北京 。 清 吳偉業(yè) 《即事》詩(shī)之三：“從游 西苑 花初放，侍宴 南臺(tái) 酒半醒?！?清 高士奇 《金鰲退食筆記》卷上：“ 瀛臺(tái) ，舊為 南臺(tái) ，一曰 趯臺(tái)坡 。本朝 順治 年間，別建宮室，為避暑之處?！?/p>

(5).山名。即 釣臺(tái)山 。在 福建省 福州市 南 閩江 中，故亦曰 南臺(tái)山 。 宋 陸游 《度浮橋至南臺(tái)》詩(shī)：“客中多病廢登臨，聞?wù)h 南臺(tái) 試一尋?！?錢鍾書 注：“ 南臺(tái) ，一稱 釣臺(tái)山 ，在 閩江 中?！薄睹魇贰蛡鳌罚骸皩ぐ菡髂蠈④姟炫c副將軍 廖永忠 伐 陳友定 ，自 明州 由海道乘風(fēng)抵 福州 之 五虎門 ，駐師 南臺(tái) ，使人諭降?！?/p>

(6).山名。在 廣州 香山縣 (今 中山縣 )南五十里，兩山相對(duì)如臺(tái)，故名。參閱《明一統(tǒng)志》。

二謝

(1).指 晉 謝安 、 謝萬(wàn) 。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》：“或問(wèn) 林公 ， 司州 何如二 謝 ？ 林公 曰：‘故當(dāng)攀 安 提 萬(wàn) ?！?/p>

(2).指 南朝 宋 謝靈運(yùn) 與 南朝 齊 謝朓 。一說(shuō)，指 謝靈運(yùn) 與族弟 謝惠連 。 唐 杜甫 《解悶》詩(shī)之七：“孰知二 謝 將能事，頗學(xué) 陰 、 何 苦用心?！?仇兆鰲 注：“二 謝 ，謂 謝靈運(yùn) 、 謝朓 。” 唐 李翱 《薦所知于徐州張仆射書》：“ 郊 為五言詩(shī)，自 前漢 李都尉 、 蘇屬國(guó) 及 建安 諸子， 南朝 二 謝 ， 郊 能兼其體而有之?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·文學(xué)》：“ 杜 曰：‘使 昭明 再生，吾當(dāng)出 劉 曹 、二 謝 上?！?/p>

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也。’” 金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人?！?/p>

(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

勝義

(1).佛教語(yǔ)。指一切事物當(dāng)體即空的第一義諦。 唐 劉禹錫 《袁州萍鄉(xiāng)縣楊岐山故廣禪師碑》：“如來(lái)説法，徧滿大千。得勝義者，強(qiáng)名為禪?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第七講：“犢子系就是主張有補(bǔ)特伽羅的，并且是勝義有而非假有?！?/p>

(2).泛指深妙的義理。 章炳麟 《國(guó)家論》：“若夫拘牽法理，尊仰事功，斯乃牛羊賤趣，冥無(wú)識(shí)知者爾，是曷足與言勝義哉！” 郭沫若 《論聞一多做學(xué)問(wèn)的態(tài)度》：“像這樣細(xì)密新穎地發(fā)前人所未發(fā)的勝義，在全稿中觸目皆是，真是到了可以使人瞠惑的地步?！?/p>

蘇軾名句，次韻王定國(guó)馬上見(jiàn)寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考