建鼓求亡子，原非入耳歌。
除去綠綺塵，水深山峨峨。
滿堂悅秦聲，君獨(dú)用此何。
平分感秋節(jié)，空闊湛金波。
定夜百蟲息，高論聽?wèi)液印?br>執(zhí)攬北斗柄，斟酌四時(shí)和。
破屋仰見星，得子喜且多。
危柱無安弦，野水自盈科。
成道在禮樂，成山在丘阿。
收此桑榆景，相從寄琢磨。
開懷溟海闊，百怪出蛟鼉。
閉藏愿自愛，驚人取譴訶。

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成道

猶成佛。謂領(lǐng)會佛道而得證正果?！逗鬂h書·襄楷傳》：“天神遺以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血。’遂不眄之。其守一如此，乃能成道?！?唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“菩提樹，出 摩伽陀國 ，在 摩訶菩提寺 ，蓋 釋迦如來 成道時(shí)樹，一名思惟樹?！?范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》：“據(jù)說， 釋迦 成道后，三七日間，為徒眾講《華嚴(yán)大經(jīng)》。”

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

丘阿

山丘的曲深僻靜處。《詩·小雅·緜蠻》：“緜蠻黃鳥，止于丘阿?！?陳奐 傳疏：“小鳥知止於丘之曲阿靜安之處而託息焉?！?漢 王逸 《九思·逢尤》：“遽傽遑兮驅(qū)林澤，步屏營兮行丘阿?！?/p>

黃庭堅(jiān)名句，定交詩二首效鮑明遠(yuǎn)體呈晁無咎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考