出自宋代陸游《六言雜興》:
熟讀大小止觀,精思內(nèi)外黃庭。
直使超然有得,豈若淵源六經(jīng)。
注釋參考
直使
(1).當(dāng)值之使者。《戰(zhàn)國策·齊策三》:“ 郢 之 登徒 ,直使送之,不欲行。” 鮑彪 注:“直猶當(dāng)?!?/p>
(2).猶即使。 宋 辛棄疾 《新居上梁文》:“直使便為江???,也應(yīng)憂國愿年豐?!?/p>
超然
超然 (chāorán) 超脫世俗 detached 歷史家所必需的超然態(tài)度 悵惘的樣子 distracted 超然不對有得
(1).有所得;有所領(lǐng)悟?!妒酚洝ぬ旃贂罚骸拔逍墙詮奶锥酆跻簧幔湎轮畤梢员鴱奶煜?。居實(shí),有得也;居虛,無得也?!薄赌鲜贰る[逸傳上·陶潛》:“少來好書,偶愛閑靖,開卷有得,便欣然忘食?!?宋 張載 《正蒙·有德》:“晝有為,宵有得,息有養(yǎng),瞬有存?!比纾簩W(xué)習(xí)有得;有得有失。
(2).表示程度深或持續(xù)時(shí)間長?!豆賵霈F(xiàn)形記》第三三回:“ 上海道 前腳走, 上海縣 跟著又來。并不是欺他官小,對不住他,只好擋駕;見面之后,有得同你纏?!?/p>
豈若
猶何如。表示不如。《論語·微子》:“且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”
淵源
淵源 (yuānyuán) 源流,本原 source;origin 測其淵源,覽其清濁,未有厲俗獨(dú)行若寧者也?!度龂尽す軐巶鳌?事物淵源六經(jīng)
六部儒家經(jīng)典?!肚f子·天運(yùn)》:“ 孔子 謂 老聃 曰:‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng),自以為久矣,孰知其故矣?!薄稘h書·武帝紀(jì)贊》:“ 孝武 初立,卓然罷黜百家,表章六經(jīng)?!?顏師古 注:“六經(jīng),謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也?!?漢 以來無《樂經(jīng)》。今文家以為“樂”本無經(jīng),皆包含于《詩》、《禮》之中;古文家以為《樂》毀于 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。
陸游名句,六言雜興名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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