六祖求衣從嶺出，六祖得衣從嶺入。
半夜抽身不露機(jī)，凹頭解擔(dān)猶留跡。
上人家住江之西，仆仆而南休所覓。
雅意真誠(chéng)為衣求，衣已不傳那可得。
假令為法不為衣，江西自是大{1|1}法窟。
挑動(dòng)上人熟機(jī)關(guān)，潮音激越箭鋒疾。
空還即色色即空，佛便是心心是佛。
心源一了千佛空，底用區(qū)區(qū)祖衣缽。
達(dá)摩大鑒無兩身，震旦天竺非異國(guó)。
眼高海僅小泡浮，道大嶺才微沫結(jié)。
往還始不計(jì)西東，入出今何問南北。
要知飛舄杖筇因，直為玩山觀水設(shè)。
玄鑰無一勘不同，觀玩之中容有說。
山數(shù)須彌水西江，須口能吸芥能納。
吸猶不盡納猶余，未足與談上乘法。
南海水況多于江，上人無口若為吸。
萬一猶有口可開，我先剉斷上人舌。

查看所有曾豐詩詞作品

六祖

佛家稱禪宗的第六代祖師 慧能 。他師承五祖 弘忍 ，主張直澈心源，頓悟成佛。 慧能 起初弘法 嶺 南，是為南宗，其后蔚為“五家七宗”，影響深遠(yuǎn)。有《壇經(jīng)》傳世。見 宋 志磐 《佛祖統(tǒng)紀(jì)·達(dá)磨禪宗》。 唐 劉禹錫 《佛衣銘》：“ 六祖 未彰，其出也微?！?前蜀 韋莊 《贈(zèng)禮佛名者》詩：“尋思 六祖 傳心印，可是從來讀藏經(jīng)?！?清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“我書喚作《三椏記》， 六祖 天臺(tái) 共一龕?！?/p>

求衣

(1).索衣。謂起床?！稘h書·鄒陽傳》：“始 孝文皇帝 據(jù) 關(guān) 入立，寒心銷志，不明求衣?！?顏師古 注引 臣瓚 曰：“ 文帝 入 關(guān) 而立，以天下多難，故乃寒心戰(zhàn)慄，未明而起?！薄端螘ば⑽涞奂o(jì)》：“朕雖勠力宇內(nèi)，未明求衣，而識(shí)狹前王，務(wù)廣昔代，永言菲德，其愧良深?！?宋 王禹偁 《園陵犬賦》：“見觀書于乙夜，聽求衣于未曙?！?清 陳夢(mèng)雷 《寄答李厚庵百韻》：“圣主方求衣，宵旰?jiǎn)栁囱??！?/p>

(2).乞求衣著。意謂依附別人生活。 南朝 梁 江淹 《報(bào)袁叔明書》：“幸以盜竊文史之末，因循卜祝之間，故俛首求衣，斂眉寄食耳。”

曾豐名句，贈(zèng)江西瑞上人至南海袖詩相過名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考