出自宋代李處權(quán)《潛心齋》：
古之學(xué)為己，今之學(xué)為人。
始乎芒芴間，擴(kuò)充遂無垠。
克己而復(fù)禮，天下皆歸仁。
尼父百世師，道妙圣且神。
天將為木鐸，故未喪斯文。
賢哉顏氏子，至樂忘其貧。
語(yǔ)之而不惰，好學(xué)無與倫。
孟子養(yǎng)浩然，卓爾踵后塵。
萬(wàn)鐘與千乘，不肯易其身。
茫茫自圣哲，六籍經(jīng)幾秦。
末學(xué)更多岐，學(xué)海無問津。
伊川二先生，身修道愈振。
當(dāng)年從之游，不減洙泗濱。
至今士氣盛，亦復(fù)民風(fēng)淳。
柴子柯山秀，言厲即之溫。
由來思無邪，果見德有鄰。
潛心坐一室，淡泊遺囂紛。
收視而返聽，自得于見聞。
先生雖云亡，書在傳日新。
得味極鉆仰，恍如入室親。
而我先君子，實(shí)預(yù)絳帳賓。
我亦聞緒余，往往書諸紳。
多言反成蔽，目擊道乃存。
藜杖一幅巾，騷晚來叩門。
注釋參考
緒余
(1).抽絲后留在蠶繭上的殘絲。借指事物之殘余或主體之外所剩余者。《莊子·讓王》：“道之真以治身，其緒餘以為國(guó)家，其土苴以治天下?！?陸德明 釋文：“ 司馬 、 李 云：緒者，殘也，謂殘餘也。” 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·河北道士》：“門人數(shù)十，皆得其緒餘?！?明 劉元卿 《賢奕編·仙釋》：“羽人方士，借其名以自重，而實(shí)不能知其説，于是就佛經(jīng)腳根下竊其緒餘，作諸經(jīng)懺。” 郭沫若 《我的童年》第三篇四：“這是些藝術(shù)，門外的人只憑著耳食的緒余是不能夠形容盡致也?！?/p>
(2).后代。《梁書·王亮傳》：“尚書左丞臣 范縝 ，衣冠緒餘?！薄侗饼R書·段孝言傳》：“ 孝言 本以勛戚緒餘，致位通顯，至此便驕奢放逸，無所畏憚?！薄吨軙の涞奂o(jì)下》：“ 狐 趙 緒餘，降成皁隸。”
往往
往往 (wǎngwǎng) 每每;時(shí)常 often;frequently 往往而死者相藉?！啤?柳宗元《捕蛇者說》 老李往往工作到深夜才睡 處處;到處 everywhere 往往山出棋置。——《史記·貨殖列傳》 卒中往往語(yǔ)。——《史記·陳涉世家》 往往有得?！巍?王安石《游褒禪山記》 紛紛 one after another 吳王之棄其軍亡也,軍遂潰,往往稍降太尉、梁軍?！妒酚洝峭蹂袀鳌?則文學(xué)彬彬稍進(jìn),詩(shī)書往往間出?！稘h書·司馬遷傳》李處權(quán)名句，潛心齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
