終日撫心琴,便是蓬萊仙樂
出自元代馬鈺《無夢令 贈岳散人》:
悟道散人姓岳。
秘密玄機把握。
終日撫心琴,便是蓬萊仙樂。
仙樂。
仙樂。
聒透身中華岳。
注釋參考
終日
終日 (zhōngrì) 從早到晚 all day 終日忙忙碌碌 終日而思?!盾髯印駥W》撫心
(1).謂收斂心神。 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《神女賦》序:“於是撫心定氣,復見所夢?!?/p>
(2).撫mo{1~1}胸口。表示感嘆?!读凶印珕枴罚骸?師襄 乃撫心高蹈曰:‘微矣子之彈也!雖 師曠 之清角, 鄒衍 之吹律,亡以加之?!?三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩:“感物傷我懷,撫心長太息。” 明 夏完淳 《懷李舒章》詩:“引領(lǐng)不可見,撫心徒自傷?!?馬駿聲 《端陽赫麗樓獨酌》詩:“客里光陰草草過,撫心高蹈奈愁何!”
(3).撫mo{1~1}胸口。表示反省自問。 明 于謙 《辭欽賜第宅疏》:“臣羌無分寸之功,而叨受非分之賜,撫心如懼,揣分何堪?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·朱白泉獄中上百朱二公書》:“受圣主累世豢養(yǎng)之恩,懷名師特達知遇之感,撫心切齒,罔報涓埃?!?/p>
便是
(1).即是,就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今圣賢所共傳,君何得獨言無。即僕便是鬼?!?明 李贄 《答耿中丞論淡》:“若祗以平日之所飫聞習見者為平常,而以其罕聞驟見者為怪異,則怪異平常便是兩事,經(jīng)世出世便是兩心?!?/p>
(2).即使;縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》:“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審,無害也?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十:“至于婚姻大事,兒女親情,有貪得富的,便是王公貴戚,自甘與團頭作對?!薄都t樓夢》第四九回:“便是不會,也沒難處?!?魯迅 《集外集·<窮人>小引》:“他寫人物,幾乎無須描寫外貌,只要以語氣、聲音,就不獨將他們的思想和感情,便是面目和身體也表示著。”
(3).用于句末,表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“我離了他家門便是?!?元 無名氏 《看錢奴》第一折:“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是?!薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣 近日館于舍親 卜 宅,尊客過問,可至浮橋南首大街 卜 家米店便是?!?/p>
(4).只因為?!端疂G傳》第二一回:“那老兒見是 宋江 來,慌忙道:‘押司如何今日出來得早?’ 宋江 道:‘便是夜來酒醉,錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》:“ 許宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋兒都踏濕了,教 青青 回家,取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個?!?/p>
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三:“鐘聲欲絶東方動,便是尋常上學時?!?/p>
蓬萊
蓬萊 (Pénglái) 又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”) a fabled abode of immortals 蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看?!钌屉[《無題》仙樂
(1).仙界的音樂。 唐 白居易 《琵琶行》:“今夜聞君琵琶語,如聽仙樂耳暫明?!?宋 李上交 《近事會元》卷四:“道人 葉法善 引上入月宮。時秋,上苦凄冷,不能久留,回于天半,尚聞仙樂。及歸,記其半曲,遂篴中寫之?!?明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》:“你看祥云四起,仙樂盈空,羣仙早到也。”
(2).皇家及宮中所奏的音樂。 唐 宋之問 《龍門應(yīng)制》詩:“微風一起祥花落,仙樂初鳴瑞鳥來?!?唐 白居易 《長恨歌》:“ 驪宮 高處入青云,仙樂風飄處處聞?!?/p>
(3).道教作法誦經(jīng)時所奏的音樂。 清 洪昇 《長生殿·覓魂》:“趁天風,隨仙樂,雙引著鸞旌高步斗;響金鐘,鳴法鼓,恭擎象簡迥朝元?!?/p>
馬鈺名句,無夢令 贈岳散人名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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