奈何行媒弱，修言棄中道

出自宋代鄧林《南國有佳人》：

南國有佳人，仙姿自蓬島。
龍綃照明珰，鳳釵橫貴寶。
新妝試鸞鏡，皎皎顏色好。
芳年倏已笄，君子可偕老。
奈何行媒弱，修言棄中道。
洞房闇怊悵，琦璜結組縞。
寧作鐘離春，勿學姑瑤草。

注釋參考

奈何

奈何 (nàihé) 怎么辦 how 無可奈何如何 how 奈何不禮不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》為之奈何。——《史記·項羽本紀》且為之奈何。奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等于二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》奈何飲于酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》懲治;對付 do sth.to a person 等我慢慢的奈何他

行媒

(1).往來作媒妁的人?！抖Y記·曲禮上》：“男女非有行媒，不相知名。” 孔穎達疏：“先須媒氏行傳昏姻之意，后乃知名。”《楚辭·離騷》：“茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？” 南朝梁沉約《奏彈王源》：“臣謹案南郡丞王源，忝藉世資，得參纓冕，同人者貌，異人者心；以彼行媒，同之抱布?！?/p>

(2).謂說合婚姻。

修言

(1).統(tǒng)一號令。《國語·周語上》：“有不祭則修意，有不祀則修言。” 韋昭注：“言，號令也?！?/p>

(2).虛飾言辭。宋周密《齊東野語·慶元開慶六士》：“但首發(fā)虛名之誤世，上係國家；而明指六士以修言，已形辭色?！?/p>

中道

中道 (zhōngdào) 半路;中途 halfway 中道而返中道還兄門?！队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》而中道崩殂?！T葛亮《出師表》若中道而歸?！逗鬂h書·列女傳》中庸之道 mean 指一種特定的德操和哲理,據(jù)認為,人持有它就可以不至于趨向自滿和自苦的兩個極端而從速徹悟 Madhyma-pratipada

鄧林名句，南國有佳人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯