西北塵游倦，東南野興深。
帳空慚鶴怨，山暝憶猨吟。
大士真交臂，連篇契夙心。
會(huì)須攜蠟屐，云嶠陟千尋。

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大士

(1).德行高尚的人?！豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸嫖镏耍瑹o(wú)大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩(shī)外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來(lái)，區(qū)區(qū)汝何攻？ 賜 來(lái)，便便汝何使？愿得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對(duì)菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長(zhǎng)史》：“夫大士應(yīng)世，其體無(wú)方，或?yàn)槿辶种?，或?yàn)閲?guó)師道士，斯經(jīng)教之成説也?！?唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開(kāi)士?！?/p>

(3).特指觀世音菩薩?！都t樓夢(mèng)》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅?！?/p>

(4).對(duì)高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長(zhǎng)老寶覺(jué)師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺(jué) 大士之像?！?/p>

正獄訟之官?！抖Y記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典?！?王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?！薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?衛(wèi)侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預(yù) 注：“大士，治獄官也?！?漢 劉向 《說(shuō)苑·臣術(shù)》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

交臂

連篇

夙心

平素的心愿?！逗鬂h書·文苑傳下·趙壹》：“惟君明叡，平其夙心?！薄吨軙R煬王憲傳》：“吾之夙心，公寧不悉，但當(dāng)盡忠竭節(jié)耳，知復(fù)何言。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·王知古》：“惟以稚女是懷，思配君子，既辱高義，乃葉夙心?！?明 高啟 《過(guò)戴居士宅》詩(shī)：“不負(fù)滄洲約，重來(lái)論夙心?！?魯迅 《書信集·致臺(tái)靜農(nóng)》：“無(wú)怨於生，亦無(wú)怖於死，即將投我瓊瑤，依然弄此筆墨，夙心舊習(xí)，不能改也。”

強(qiáng)至名句，景山無(wú)思二大師垂和鄙詩(shī)復(fù)依前韻奉答名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考