出自宋代張伯端《西江月（七）》：
人我眾生壽者，寧分彼此高低。
法身通照沒吾伊。
念念體分同異。
見是何曾是是，聞非未必非非。
往來諸用不相知。
生死誰能礙你。
注釋參考
念念
(1).一個心念接一個心念；每一個心念。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“若有天眼，鑒其念念隨滅，生生不斷，豈可不怖畏邪！”《西游記》第二七回：“出家人時時常要方便，念念不離善心?！?明 王守仁 《傳習錄》卷上：“只念念要存天理，即是立志?！?/p>
(2).引申為一心一意。 吳樾 《＜an{1~1}殺時代＞自序》：“予于是念念欲殺盡此輩。”
(3).佛教語。謂極短的時間，猶言剎那?！栋儆鹘洝げ∪耸筹羧庥鳌罚骸耙磺兄T法念念生滅，何有一識常恒不變。”《維摩經·方便品》：“是身如電，念念不住?！?宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“此身念念浮云改，寄語長 淮 今好在。”
(4).讀一讀。 陳殘云 《山谷風煙》第二四章：“ 老楊 謙虛說：‘我念念可以，講解可不行呵?！?/p>
體分
(1).秉賦和素質。 三國 魏 劉劭 《人物志·英雄》：“必聰能謀始，明能見機，膽能決之，然后可以為英， 張良 是也；氣力過人，勇能行之，智足斷事，乃可以為雄， 韓信 是也；體分不同，以多為目，故英雄異名?！?/p>
(2).職分；身分。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“至於體分冥固，道契不墜……其揆一也?！?李善 注：“言至於君臣之體分，既固於冥兆，上下之契，亦存而不墜?！?宋 邵雍 《寄商守宋郎中》詩：“初返 洛 城無限事，閑人體分似相違?！?/p>
同異
(1). 戰(zhàn)國 時名家 惠施 提出的名辯論題，認為事物中存在小同異和大同異兩種。人們對不同事物的認識有一致的和不一致的，這種認識上的同或異，為小同異；而萬物具有完全相同的一面，即都離不開存亡變化，又有完全相異的一面，即各自的變化又不一樣，此為大同異?！肚f子·天下》：“﹝ 惠施 曰﹞大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異?！?成玄英 疏：“物情分別，見有同異，此小同異也。死生交謝，寒暑遞遷，形性不同，體理無異，此大同異也?！眳⒁姟?堅白同異 ”。
(2).相同與不同?！抖Y記·曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“后有 揚雄 著《方言》，其言大備，然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也。”
(3).指同于世與不同于世；同于己與不同于己。 宋 蘇軾 《謝蘇自之惠酒》詩：“不如同異兩俱冥，得鹿亡羊等嬉戲?！?清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“此輩結黨營私，朋求進取，以同異為愛惡，以愛惡為是非?！?/p>
(4).謂差異，不同?！缎绿茣埿谐蓚鳌罚骸皣L侍宴，帝語 山東 及 關中 人，意有同異。 行成 曰：‘天子四海為家，不容以東西為限，是示人以隘矣?！鄯Q善?！?宋 趙與時 《賓退錄》卷三：“蓋 晉 史凡十八家，而 唐 人修書又出於二十一人之手，豈無同異耶？”
(5).異議。亦指立異議?！度龂尽の褐尽ぴ瑴o傳》“父 滂 ，為 漢 司徒” 裴松之 注引 晉 袁宏 《漢紀》：“當權寵之盛，或以同異致禍， 滂 獨中立於朝，故愛憎不及焉?！薄妒勒f新語·賞譽》“ 王恭 始與 王建武 甚有情，后……致疑隟” 劉孝標 注引《晉安帝紀》：“卿何妄生同異，疑誤朝野?！薄稌x書·王彬傳》：“ 江州 當人強盛時，能立同異，此非常人所及。”《南齊書·徐孝嗣傳》：“ 孝嗣 文人不顯同異，名位雖大，故得未及禍?！?/p>
(6).引申指有異志，叛亂。《宋書·武帝紀下》：“ 謝晦 數從征伐，頗識機變，若有同異，必此人也。”《南齊書·蕭穎胄傳》：“時軍旅之際，人情未安…… 張熾 從絳衫左右三十餘人，入 千秋門 ，城內驚恐，疑有同異?！?/p>
(7).指異于己的觀點、見解?！缎绿茣と鍖W傳中·王元感》：“ 李憲 等本章句家，見 元感 詆先儒同異，不懌，數沮詰其言。 元感 緣罅申釋，竟不詘?！?/p>
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