出自宋代曾豐《梅三首》：
太清儲氣置南荒，非我閒生誰足當。
瘦可以風饒道骨，白難為月飽神光。
寧教大庾有山色，莫管長安無國香。
驛使借令不相外，孤芬未必合群芳。
注釋參考
太清
(1).天空?！尔i冠子·度萬》：“唯圣人能正其音，調(diào)其聲，故其德上及太清，下及太寧，中及萬靈?！?陸佃 注：“太清，天也?！薄冻o·劉向＜九嘆·遠游＞》：“譬若 王僑 之乘云兮，載赤霄而凌太清。” 王逸 注：“上凌太清，游天庭也?！?唐 高適 《登積石軍多福七級浮圖》詩：“七級凌太清，千崖列蒼翠。” 清 薛福成 《寧波府學(xué)記》：“圣人之道之在天下，猶日月之懸于太清也。”
(2).天道，自然?！肚f子·天運》：“行之以禮義，建之以太清?！?成玄英 疏：“太清，天道也?！薄痘茨献印ぞ裼?xùn)》：“抱其太清之本而無所容與，而物無能營?！?/p>
(3).引申指太古無為而治之時。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“太清之始也，和順以寂漠。” 高誘 注：“清，凈也。太清無為之始者，謂三皇之時。” 漢 班固 《東都賦》：“今將語子以 建武 之治， 永平 之事，監(jiān)于太清，以變子之惑志?！?/p>
(4).古人指元氣之清者?！痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》：“太清問於無窮曰：‘子知道乎?！?高誘 注：“太清，元氣之清者也?！?三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“體云氣之逌暢兮，服太清之俶真。”
(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應(yīng)》：“上昇四十里，名為太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也?！?唐 段成式 《酉陽雜俎續(xù)集·貶誤》：“或藥成，相與期於太清也。” 明 宋濂 《調(diào)息解》：“儲思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”
南荒
指南方荒涼遙遠的地方。《晉書·陸機傳》：“輶軒騁於南荒，衝輣息於朔野?！薄短綇V記》卷二liu{1*1}四引 唐 房千里 《投荒雜錄·南荒人娶婦》：“南荒之人娶婦……往趨虛路以偵之，候其過，即擒縛，擁歸為妻?！?明 高啟 《韓子》詩：“自古南荒竄逐過，佞臣元少直臣多。” 田漢 《馮法祀先生黔桂開辟工程寫生畫展》詩之二：“南荒一例成前敵，喜見精誠結(jié) 漢 瑤 ?！?/p>
曾豐名句，梅三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
