予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。
頃之，客請與予對局，予頗易之。
甫下數(shù)子，客已得先手。
局將半，予思益苦，而客之智尚有余。
竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言。
后有招予觀弈者，終日默坐而已。
　　今之學(xué)者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。
人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。
吾求吾失且不暇，何暇論人哉！　　弈之優(yōu)劣有定也，一著之失，人皆見之，雖護(hù)前者不能諱也。
理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤無有已時(shí)，曾觀弈者之不若已！。

查看所有佚名詩詞作品

不暇

何暇

(1).哪里有閑暇。 三國 魏 韋曜 《博弈論》：“君子之居室也，勤身以致養(yǎng)；其在朝也，竭命以納忠。臨事且猶旰食，而何暇博弈之足躭？”

(2).引申為哪里談得上?！肚f子·人間世》：“古之至人，先存諸己而后存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉，若造次徙於山林之中，植於宮闕之下，雖壅之以黑墳，暖之於春日，猶不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晉 盧諶 《贈(zèng)崔溫》詩：“茍?jiān)泼庾镬?，何暇收民譽(yù)？”

(3).猶豈但?！蛾套哟呵铩?nèi)篇諫上十八》：“今君嗜酒而并于樂，政不飾而寬于小人，近讒好優(yōu)，惡文而疏圣賢人，何暇在慧！茀又將見矣?！?吳則虞 集釋引 于鬯 云：“何暇，語助，若言‘豈但’。” 漢 劉向 《新序·雜事》：“ 孟嘗君 曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生 曰：‘噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”

論人

評論人。 唐 韓愈 《送石處士序》：“與之語道理，辨古今事當(dāng)否，論人高下，事后當(dāng)成敗，若 河 決下流而東注?！?明 黃淳耀 《吾師錄·恕物》：“故曰論人，當(dāng)於有過中求無過，不當(dāng)於無過中求有過?！?魯迅 《書信集·致蕭軍》：“ 中國 的論客，論事論人，向來是極苛酷的?！?/p>

選拔人才。論，通“ 掄 ”。《墨子·所染》：“故善為君者，勞於論人，而佚於治官?！?孫詒讓 間詁引 高誘 曰：“論猶擇也。”

佚名名句，弈喻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考