小槽真珠太森嚴(yán)，兵廚玉友專(zhuān)甘醇。
兩家風(fēng)味欠商略，偏剛偏柔俱可憐。
使君袖有轉(zhuǎn)物手，鸕鶿杓中平等分。
更憑石髓媒妁之，混融并作一家春。
季良不用笑伯高，張竦何必譏陳遵。
時(shí)中便是尼父圣，孤竹柳下成一人。
平雖有智難獨(dú)任，勃也未可嫌少文。
黃龍丙魏要兼用，姚宋相濟(jì)成開(kāi)元。
試將此酒反觀我，胸中問(wèn)學(xué)當(dāng)日新。
更將此酒達(dá)觀國(guó)，宇宙皆可歸經(jīng)綸。
書(shū)生觸處便饒舌，以一貫萬(wàn)如斲輪。
使君聞此卻絕倒，罰以太白眠金尊。

查看所有羅大經(jīng)詩(shī)詞作品

反觀

(1).一種唯心的認(rèn)識(shí)論。離開(kāi)自己的感官和實(shí)踐，用所謂心和理去觀察世界。 宋 邵雍 《觀物內(nèi)篇》十二：“夫所以謂之觀物者，非以目觀之也；非觀之以目而觀之以心，非觀之以心而觀之以理也……所以謂之反觀者，不以我觀物也。不以我觀物者，以物觀物之謂也，既能以物觀物，又安有我於其間哉？”

(2).猶反省。 清 王夫之 《讀四書(shū)大全說(shuō)·大學(xué)·補(bǔ)傳》：“特以‘毋自欺’三字，示以警省反觀之法。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態(tài)?！睹献印るx婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉?！薄妒酚洝ぬK秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內(nèi)度其士卒賢不肖，不待兩軍相當(dāng)而勝敗存亡之機(jī)固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛?！吩?shī)：“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空?！薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸澳樕弦粓F(tuán)正氣，胸中自然是一片至誠(chéng)?！?/p>

問(wèn)學(xué)

(1).求知；求學(xué)?！抖Y記·中庸》：“故君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微?！?鄭玄 注：“問(wèn)學(xué)，學(xué)誠(chéng)者也?！?唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷上：“《學(xué)記》云：‘善待問(wèn)者如撞鐘，叩之小者則小鳴，叩之大者則大鳴，待其從容然后盡其聲?！^善問(wèn)學(xué)者，必待盡其詞理委曲之意。” 明 宋濂 《故紹慶路儒學(xué)正柳府君墓志銘》：“府君為兒時(shí)，重遲不戲，潛心於問(wèn)學(xué)，及壯，益孳孳自治?！?/p>

(2).猶學(xué)問(wèn)。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十六：“試將此酒反觀我，胸中問(wèn)學(xué)當(dāng)日新。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·藝林學(xué)山五》：“ 用修 自以工考訂饒問(wèn)學(xué)，而 仲弘 、 天挺 ，屢以無(wú)辜遭劇詆，不亦寃哉?！?吳佐清 《中國(guó)仿行西法紡紗織布應(yīng)如何籌辦俾國(guó)家商民均獲利益論》：“鯫生問(wèn)學(xué)素陋，聞見(jiàn)不多，拉雜成篇，不知有當(dāng)於萬(wàn)一否。”

當(dāng)日

羅大經(jīng)名句，酒有和勁名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考