應(yīng)現(xiàn)聲聞身，本身曾不動(dòng)

出自宋代釋了惠《觀音坐巖中并十六羅漢贊》：

應(yīng)現(xiàn)聲聞身，本身曾不動(dòng)。
眾身齊說(shuō)法，平地波濤涌。
此法不知誰(shuí)解聽(tīng)，巖谷曉來(lái)云氣重。

注釋參考

應(yīng)現(xiàn)

佛教語(yǔ)。謂佛、菩薩應(yīng)眾生機(jī)緣而現(xiàn)身?！秹?jīng)·付囑品》：“未知從上佛祖應(yīng)現(xiàn)以來(lái)，傳授幾代？”

聲聞

(1).亦作“ 聲問(wèn) ”。音信。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》：“寡君句踐乏無(wú)所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“ 孫叔敖、沉尹莖相與友，叔敖游於郢三年，聲問(wèn)不知，修行不聞?！薄稘h書(shū)·蘇武傳》：“前發(fā) 匈奴時(shí)，胡婦適產(chǎn)一子通國(guó) ，有聲問(wèn)來(lái)，愿因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“ 炫與妻子，相去百里，聲聞斷絶?！?宋沉括《夢(mèng)溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公之逐，士大夫遠(yuǎn)嫌，莫敢與之通聲問(wèn)?！?范文瀾蔡美彪等《中國(guó)通史》第三編第四章第一節(jié)：“ 唐北庭節(jié)度使李元忠、安西四鎮(zhèn)留后郭昕率將士守境，與朝廷聲問(wèn)中斷?！?/p>

(2).亦作“ 聲問(wèn) ”。名聲。《荀子·大略》：“德至者色澤洽，行盡而聲問(wèn)遠(yuǎn)?！薄俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國(guó)志·蜀志·許靖?jìng)鳌贰?南陽(yáng) 宋仲子於荊州與蜀郡太守王商書(shū)” 裴松之注引晉陳壽《益州耆舊傳》：“ 商字文表，廣漢人，以才學(xué)稱，聲問(wèn)著於州里?！?唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國(guó)》：“﹝論師﹞少好學(xué)，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心?！?宋沉遼《真覺(jué)開(kāi)堂》：“自諸祖述作已達(dá)者，皆著聲問(wèn)?！?清曹寅《題云辨上人小照》詩(shī)：“行識(shí)自來(lái)矜色相，聲聞何惜證飛仙?！眳⒁?jiàn)“ 聲聞過(guò)情 ”。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢?！洞蟪肆x章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞?！薄抖鼗妥兾募ぞS摩經(jīng)押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證?！?/p>