摘自《論衡·卷二十·佚文篇》

解釋：文人的筆，是用來勸人為善，懲戒惡行的。

原文摘要：
圣世之驗(yàn)也。孟子相人以眸子焉，心清則眸子了，了者，目文了也。夫候國占人，同一實(shí)也。國君圣而文人聚，人心惠而目多采。蹂蹈文錦於泥涂之中，聞見之者，莫不痛心。知文錦之可惜，不知文人之當(dāng)尊，不通類也。天文人文，文豈徒調(diào)墨弄筆，為美麗之觀哉？載人之行，傳人之名也。善人愿載，思勉為善；邪人惡載，力自禁裁。然則文人之筆，勸善懲惡也。謚法所以章善，即以著惡也。加一字之謚，人猶勸懲，聞知之者，莫不自勉。況極筆墨之力，定善惡之實(shí)，言行畢載，文以千數(shù)，傳流於世，成為丹青，故可尊也。揚(yáng)子云作《法言》，蜀富人赍錢千萬，愿載於書。子云不聽，“夫富無仁義之行，〔猶〕圈中之鹿，欄中之牛也，安得妄載？班叔皮續(xù)《太史公書》，載鄉(xiāng)里人以為惡戒。邪人枉

文人

勸善懲惡

《左傳·成公十四年》：“懲惡而勸善，非圣人誰能脩之？”后以“勸善懲惡”指獎勉勸勵有善行的人，懲戒有惡行的人?！稘h書·張敞傳》：“自請治劇郡非賞罰無以勸善懲惡，吏追捕有功效者，愿得壹切比 三輔 尤異?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲·結(jié)構(gòu)》：“凡作傳奇者，先要滌去此種肺腸，務(wù)存忠厚之心……以之勸善懲惡則可，以之欺善作惡則不可?！?郭沫若 《我的童年》第一篇五：“這里雖然充分地包含著勸善懲惡、喚醒民族性的意思，但……它可以說是 中國 無產(chǎn)階級文藝的鼻祖?！币嘧鳌?勸善黜惡 ”、“ 勸善戒惡 ”。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·武帝紀(jì)三》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，與聞國政而無益于民者斥，在上位而不進(jìn)賢者退，此所以勸善黜惡也?！?晉 袁宏 《后漢紀(jì)·賈逵傳》：“彊干弱枝，勸善戒惡?！?/p>成語解釋勸：勉勵；懲：責(zé)罰。懲罰壞人，獎勵好人。勸善懲惡出處《左傳·成公四十年》：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人誰能修之?！笔褂美淦溆趧裆茟蛺褐?，片言只字之奇，或可取焉。

王充名句，論衡·卷二十·佚文篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考