出自宋代釋如凈《偈頌三十八首》：
至人垂化無生死，示現(xiàn)閻浮有去來。
剎剎塵塵成正覺，黃金寶殿玉樓臺。
注釋參考
至人
(1).道家指超凡脫俗，達到無我境界的人?！肚f子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。”《莊子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己?！?/p>
(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人?！盾髯印ぬ煺摗罚骸肮拭黛短烊酥郑瑒t可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》：“至人遺物兮，獨與道俱?！?司馬貞 索隱引 張機 曰：“體盡於圣，德美之極，謂之至人?！?三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美se{1~1}惑志，耽槃荒酒，易以喪業(yè)，自非至人，孰能御之！”
無生
(1).不降生，不生存在世上?！对姟ば⊙拧ぼ嬷A》：“知我如此，不如無生。” 鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也?！币槐咀鳌盁o生”。
(2).佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“咸淡泊於無生，俱脫骸而不死?！?唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法云外，觀世得無生。” 明 何景明 《近寺》詩：“亦知身是妄，從此學無生?！?康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩：“碧海蒼天無盡也，教人怎不了無生？”
示現(xiàn)
(1).佛教語。謂佛菩薩應機緣而現(xiàn)種種化身，如 觀音 之三十三身。《華嚴經(jīng)·十地品》：“﹝世尊﹞勤行不息，善能示現(xiàn)種種神通?！?唐 劉禹錫 《牛頭山第一祖融大師新塔記》：“以神功示現(xiàn)，故皓雪蓮生?！?宋 李綱 《書僧伽事》：“世傳 僧伽 為 觀音大士 化身，其神變示現(xiàn)之跡，載於傳説，著於耳目，不可勝紀。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“惟 大峨 一山，其高摩霄，為佛書所記 普賢大士 示現(xiàn)之所?！?/p>
(2).引申謂神靈的顯現(xiàn)。 清 蔣士銓 《桂林霜·閨誠》：“媳婦想起來，前年家祭之日，燭彩香煙結成奇字莫非是 趙太夫人 示現(xiàn)么？”
閻浮
(1).亦作“ 閻扶 ”。梵語的音譯，大樹名。《長阿含經(jīng)》：“ 閻浮提 ，有大樹王，名曰閻浮，圍七由旬，高百由旬?！?唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“ 釋氏 書言， 須彌山 南面有閻扶樹。”
(2). 閻浮提 的省稱。 南朝 梁 沉約 《內典序》：“圣跡彪炳，日煥於閻浮；神光陸離，星繁於凈剎?！?明 張居正 《敕建慈壽寺碑文》：“要使苦海諸有，悉度無漏之舟，閻浮眾生，咸證菩提之果?！?清 華偉生 《開國奇冤·夢警》：“人聲寂，犬吠尨， 閻浮 鼾睡夢初長?！?/p>
去來
(1).往來，往返?！渡叹龝睢罚骸吧虅趧t去來賫送之禮，無通於百縣，則農(nóng)民不飢，行不飾?！薄段簳ざY志四》：“各令騎將六人去來挑戰(zhàn)，步兵更進退以相拒擊。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來，常無虛日。”
(2).謂離去而又歸來?！妒酚洝ば⑽谋炯o》：“與王 興居 去來，亦赦之?！?裴駰 集解引 張晏 曰：“雖始與 興居 反，今降，赦之?！?清 汪懋麟 《送高會東少司寇》詩：“鄉(xiāng)里卻看鬚鬢舊，行藏轉覺去來新。”
(3).離去。來，語氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩：“去來今何道，卑賤生所鐘?！?唐 孟郊 《古意》詩：“蕩子守邊戍，佳人莫相從，去來年月多，苦愁改形容。”
(4).猶言左右，表示概數(shù)。
(5).佛教語。指過去、未來。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩：“法法剎那無住，云何見在去來?！?明 胡應麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來?！?清 黃遵憲 《己亥雜詩》：“但有去來無現(xiàn)在，無窮生滅看香煙?！?/p>
釋如凈名句，偈頌三十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
