妙手彈琴無(wú)向束，知之修煉五音足。
先辨浮沈有指歸，弦頭制度相催促。
左手抑揚(yáng)禁淫邪，右手徘徊堪瞻矚。
法於天，象於地，伏羲所造與心契。
先明理世見(jiàn)其真，六律含徽聲嘹唳。
從茲化被先賢慕，激濁揚(yáng)清肖喜怒。
太素仁風(fēng)去住間，元和之氣皆遍布。
飛鳳在天不可測(cè)，大小龍吟不費(fèi)力。
響應(yīng)聽(tīng)時(shí)有自然，舉措安詳能雅飾。
南風(fēng)思政民俗化，順從平等無(wú)高下。
淳樸相傳今復(fù)興，逍遙道德后宗亞。
指要直掌須反善，拊安排齊似剪取。
聲來(lái)往，玄更玄，振兼文武情展轉(zhuǎn)。
古與今來(lái)千萬(wàn)來(lái)弄，幾人通達(dá)能妙用。
廣陵散好足仙蹤，胡笳十八堪鄭重。
堪鄭重，何清切，依憑伎倆能撥刺。
輕挑重打善間鉤，連蠲掄下輕微抹。
伯牙彈時(shí)如何美，汪汪洋洋似流水。
類例研究剛?cè)?，壞陵秋思無(wú)比擬。
敘志神和慢調(diào){左車右爾}，修身治性藏幽隱。
蒼龍鶴舞白雉飛，防奢止欲皆相準(zhǔn)。

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廣陵散

琴曲名。 三國(guó) 魏 嵇康 善彈此曲，秘不授人。后遭讒被害，臨刑索琴?gòu)椫?，曰：“《廣陵散》於今絶矣！”見(jiàn)《晉書·嵇康傳》。后亦稱事無(wú)后繼、已成絕響者為“廣陵散”?！侗饼R書·徐之才傳》：“長(zhǎng)子 林 ，字 少卿 ，太尉司馬。次子 同卿 ，太子庶子。 之才 以其無(wú)學(xué)術(shù)，每嘆云：‘終恐同《廣陵散》矣！’” 宋 陸游 《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》：“ 放翁 老死何足論，《廣陵散》絶還堪惜?！?明 張煌言 《＜奇零草＞序》：“獨(dú)從前樂(lè)府歌行，不可復(fù)考，故所訂幾若《廣陵散》。”亦省稱“ 廣陵 ”。 前蜀 韋莊 《贈(zèng)峨嵋山彈琴李處士》詩(shī)：“《廣陵》故事無(wú)人知，古人不説今人疑。” 宋 文天祥 《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而賦》之四：“萬(wàn)里風(fēng)沙知己盡，誰(shuí)人會(huì)得《廣陵》音？” 金一 《文學(xué)上之美術(shù)觀》：“ 虞淵 未薄乎日暮，《廣陵》不絶於人間?！?/p>

仙蹤

(1).仙人的蹤跡。 后蜀 顧夐 《甘州子》詞：“曾如 劉 阮 訪仙蹤，深洞客，此時(shí)逢?！?明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門》：“名山不遠(yuǎn)，訪仙踨煙霞宿緣。” 清 胡會(huì)恩 《珠江雜詠》詩(shī)：“ 穗石 仙蹤古， 花田 粉澤妍?！?/p>

(2).古人比升遷入朝為登仙，因借稱ying{1|1}召赴京者的行蹤。 唐 劉禹錫 《元和甲午歲詔書盡征江湘逐客余自武陵赴京宿于都亭有懷續(xù)來(lái)諸君子》詩(shī)：“雷雨江山起臥龍， 武陵 樵客躡仙蹤。十年 楚 水楓林下，今夜初聞 長(zhǎng)樂(lè) 鐘。”

胡笳

我國(guó)古代北方民族的管樂(lè)器，傳說(shuō)由 漢 張騫 從 西域 傳入， 漢 魏 鼓吹樂(lè)中常用之。 漢 蔡琰 《悲憤詩(shī)》之二：“胡笳動(dòng)兮邊馬鳴，孤雁歸兮聲嚶嚶。” 唐 岑參 《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》：“君不聞胡笳聲最悲，紫髯緑眼胡人吹?！?宋 張孝祥 《浣溪沙·坐上十八客》詞：“同是 瀛洲 冊(cè)府仙，只今聊結(jié)社中蓮，胡笳按拍酒如川?！?元 關(guān)漢卿 《五侯宴》第三折：“韻悠悠胡笳慢品，阿來(lái)來(lái)口打番言?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·記辛亥敗兵事》：“未數(shù)里，聞胡笳聲遠(yuǎn)作?！?/p>

鄭重

宋太宗名句，緣識(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考