凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本

出自唐代吳兢《貞觀政要·卷八·論務(wù)農(nóng)》：

摘自《貞觀政要·卷八·論務(wù)農(nóng)》

解釋：一切事情都必須致力于根本，國家以人民為根本，人民以衣食為根本。

原文摘要：
貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實(shí)難。伏愿慎終如始，方盡其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人寧國，惟在于君。君無為則人樂，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己自勵(lì)耳?！必懹^二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓?！睂⑼讨笥义?/p>

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注釋參考

凡事

凡事 (fánshì) 不論什么事;所有的事 everything

務(wù)本

(1).致力于根本?！墩撜Z·學(xué)而》：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”《禮記·學(xué)記》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之謂務(wù)本?！?元關(guān)漢卿《裴度還帶》第四折：“習(xí)詩書，學(xué)禮易，從先進(jìn)君子務(wù)本。忘食發(fā)憤，能正其身?！?清李漁《閑情偶寄·頤養(yǎng)·卻病》：“有務(wù)本之法，止在善和其心?！?/p>

(2).指務(wù)農(nóng)。《管子·禁藏》：“故先慎於己而后彼，官亦慎內(nèi)而后外，民亦務(wù)本而去末?！薄稘h書·文帝紀(jì)》：“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不務(wù)本而事末，故生不遂?！薄缎咽篮阊浴ご髽淦铝x虎送親》：“你今年已大長，不思務(wù)本作家，日逐游蕩，有何了日！” 清顧炎武《錢糧論上》：“昔人之論取民者，且以錢為難得也，以民之求錢為不務(wù)本也，而況於銀乎。”