道人看經不識字，剎那須轉千億部。
恒沙諸佛入微塵，達本契經無作做。

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恒沙

見“ 恆河沙數(shù) ”。

微塵

(1).佛教語。色體的極小者稱為極塵，七倍極塵謂之“微塵”。常用以指極細小的物質。《大毗婆沙論》卷一三六：“應知極微是細色。不可斷截破壞貫穿，不可取捨乘履摶掣，非長非短，非方非圓，非正不正，非高非下，無有細分，不可分析，不可覩見，不可聽聞，不可齅嘗，不可摩觸。故説極微是最細色。此七極微，成一微塵。是眼識所取色中最微細者?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“何故信凡人之臆説，迷大圣之妙旨，而欲必無 恒 沙世界，微塵數(shù)刼也？”《北齊書·樊遜傳》：“法王自在，變化無窮，置世界於微塵，納 須彌 於黍米?！?唐 張喬 《雨中宿僧院》詩：“勞生無了日，妄念起微塵?！?清 龔自珍 《法性即佛性論》：“十方，三世，所有微塵非他，知見而已矣?！?/p>

(2).極細小的塵埃。 唐 崔玨 《和人聽歌》：“《巫山》唱罷行云過，猶自微塵舞畫梁?！?魯迅 《吶喊·阿Ｑ正傳》：“他早就兩眼發(fā)黑，耳朵里嗡的一聲，覺得全身仿佛微塵似的迸散了?！?艾青 《光的贊歌》七：“每一個人都是一個生命，人世銀河星云中的一粒微塵，每一粒微塵都有自己的能量，無數(shù)的微塵匯集成一片光明?！?/p>

(3).喻指卑微不足道者。常用作謙詞。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“ 劉夫人 曰：‘ 周生 ，爾知積業(yè)樹因從何而來，得如今日乎？’ 子良 答曰：‘微塵下俗，實所不究?！?前蜀 杜光庭 《洋州宗夔令公本命醮詞》：“伏念臣獲以微塵，累叨皇澤，入參輔衛(wèi)，出領藩維。” 康有為 《蘇村臥病寫懷》詩：“縱橫宙合一微塵，偶到人間閲廿春。”

達本

謂通曉天理、人心等本源。 唐 宋之問 《浣紗篇贈陸上人》：“自昔專嬌愛，襲玩唯矜奢。達本知空寂，棄彼猶泥沙?！?宋 王安石 《寓言》詩之三：“未能達本且歸根，真照無知豈待言。” 明 李贄 《答鄧子陽書》：“於倫物上加明察，則可以達本而識真源。”

契經

梵語Sūtra的意譯。佛教三藏之一，亦單稱經。對律、論而言。 唐 法藏 《華嚴經探玄記》卷一：“修多羅或云修妬路，或言素怚羅，此云契經。契有二義，謂契理合機故；經亦二義，謂貫穿法相故，攝持所化故?！?清 龔自珍 《重輯六妙門序》：“但契經不云乎？阿那波那，三世一切佛入道初門，此門徹上徹下，不局藏教?！?/p>

無作

(1).猶不使，不讓?！稌の涑伞罚骸拔栍猩?，尚克相予，以濟兆民，無作神羞?！?孔 傳：“神庶幾助我渡民危害，無為神羞辱。”

(2).不自作，不賣弄?！稌げ讨僦罚骸翱禎∶?，率自中，無作聰明亂舊章?！?孔 傳：“無敢為小聰明，作異辯，以變亂舊典文章?！?/p>

(3).不發(fā)生，不興起?！肚f子·齊物論》：“夫大塊噫氣，其名為風，是惟無作，作則萬竅怒號?！?/p>

(4).猶言無為而治。 宋 蘇軾 《省試策問》之三：“問：歷觀前世，天下初定，民始休息，下既厭亂而思靜，上亦虛心而無作，是以公私富溢，刑罰清省?！?宋 蘇軾 《神宗皇帝挽詞》之二：“典禮從 周 舊，官儀與 漢 隆。誰知本無作，千古自承風?！?/p>

(5).佛教語。謂無因緣之造作?！堆刖蚰Я_經》卷二：“如來性是無作?！薄栋儆鹘洝に鳠o物喻》：“第二人言無物者，即是無相、無愿、無作。” 宋 陳善 《捫虱新話·荊公＜字說＞多用佛經語》：“無土以為穴，則空無相；無工以穴之，則空無作。無相無作，則空名不立?！?/p>

釋印肅名句，和光讀金剛經以頌示之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考