盜火陳蘭若，一燎無(wú)馀屋。
獨(dú)此龍宮書(shū)，入火變?yōu)橛瘛?br>琤然斷甓中，幖帙猶可目。
眾謂有哲匠，秘愿發(fā)心腹。
提斧入昆山，雕鐫作奇福。
不然紙墨灰，委地安可觸。
或謂刻楮者，一葉尚難速。
誰(shuí)能俄頃間，就此千萬(wàn)軸。
事無(wú)產(chǎn)階級(jí)一切法，萬(wàn)物皆具足。
法存形豈忘，法壞形乃覆。
彼既自斷壞，智者莫能續(xù)。
是書(shū)佛所傳，法性妙含蓄。
無(wú)盡如虛空，生滅自興伏。
貞嘗無(wú)動(dòng)搖，堅(jiān)固莫摧辱。
文字遂因依，清涼逼炎酷。
吾文稽儒書(shū)，如彼莊周屬。
亦謂忠信人，水火不能毒。
矧此微妙語(yǔ)，天人共歸宿。
豈容輕破壞，一概隨土木。
想當(dāng)妖焰燃，人驚鬼神哭。
煙消火力寒，撥灰開(kāi)韞匵。
告爾緇衣流，營(yíng)個(gè)愈宜篤。
當(dāng)求瑯玕類(lèi)，刳以函其牘。
鐵謖字畫(huà)泯，不可事觀讀。
目擊道猶存，況復(fù)具輸轂。

查看所有鄭剛中詩(shī)詞作品

無(wú)產(chǎn)階級(jí)

一切法

佛教稱(chēng)萬(wàn)有為一切法。亦稱(chēng)一切諸法。《大智度論》卷二：“復(fù)次一切法，略説有三種：一者有為法，二者無(wú)為法，三者不可説法。此已攝一切法?！薄洞笾嵌日摗肪矶撸骸昂蔚仁且磺蟹ǎ克^眼色耳聲鼻香舌味身觸意法，是十二入名一切法?！?唐 法藏 《大乘起信論義記》卷中：“一切諸法唯依妄念而有差別，若離心念，則無(wú)一切境界之相。”

萬(wàn)物

具足

(1).猶具備。 漢 王充 《論衡·正說(shuō)》：“善善惡惡，撥亂世反諸正，莫近于《春秋》。若此者，人道、王道適具足也?！薄栋儆鹘?jīng)·認(rèn)人為兄喻》：“昔有一人，形容端正，智慧具足，復(fù)多錢(qián)財(cái)?！?元 德異 《＜?jí)?jīng)＞序》：“一一法門(mén)，具足無(wú)量妙義?！?郭沫若 《盲腸炎·向自由王國(guó)的飛躍》：“我是相信在產(chǎn)業(yè)未進(jìn)步、物質(zhì)條件未具足的國(guó)度中以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義為目的之政治革命是愈早愈好的。”

(2).充足。 許地山 《債》：“說(shuō)到具足生活，也是沒(méi)有涯岸的。”

鄭剛中名句，盜焚浦江龍德寺經(jīng)藏與卷軸化為玉諸葛亮公談名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考