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單詞乎

喪祭兩端無(wú)愧悔,民風(fēng)行作舜時(shí)看

出自宋代陳普《論語(yǔ)慎終追遠(yuǎn)》:

三千三百皆天秩,第一無(wú)如事死難。
喪祭兩端無(wú)愧悔,民風(fēng)行作舜時(shí)看。

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注釋參考

喪祭

古喪禮。葬后之祭稱喪祭?!抖Y記·檀弓下》:“是日也,以吉祭易喪祭。”《兒女英雄傳》第二十回:“從來(lái)喪祭趁家之有無(wú),他自己既不能盡心,要你多費(fèi),他必不安?!眳⒁姟?吉祭 ”。

兩端

(1).事物的兩個(gè)頂端;兩頭?!墩撜Z(yǔ)·子罕》:“有鄙夫問(wèn)於我,空空如也。我叩其兩端而竭焉。” 孔穎達(dá) 疏:“兩端,終始也?!?宋 王禹偁 《大閱賦》:“出游兵以定兩端,握奇數(shù)而制四面。”《元史·禮樂(lè)志二》:“相鼓二,制如搏拊,以韋為表,實(shí)之以糠。拊其兩端,以相樂(lè)舞節(jié)?!?/p>

(2).謂兩個(gè)極端。《禮記·中庸》:“執(zhí)其兩端,用其中於民?!?鄭玄 注:“兩端,過(guò)與不及也?!?/p>

(3).猶兩者?!妒酚洝の浩湮浒埠盍袀鳌罚骸?武安 已罷朝,出止車門,召 韓御史大夫 載,怒曰:‘與 長(zhǎng)孺 共一老禿翁,何為首鼠兩端?’”《宋書·律歷志中》:“古之為歷者, 鄧平 能修舊制新, 劉洪 始減《四分》,又定月行遲疾, 楊偉 斟酌兩端,以立多少之衷,因朔積分設(shè)差,以推合朔月蝕。” 唐 歐陽(yáng)詹 《江夏留別華二》詩(shī):“鄉(xiāng)路我尚遙,客游君未回。將何慰?jī)啥?,互勉臨岐杯。”

(4).指游移于兩者之間的態(tài)度?!妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸?魏王 恐,使人止 晉鄙 ,留軍壁 鄴 ,名為救 趙 ,實(shí)持兩端以觀望?!薄稌x書·王浚傳》:“及 趙王 倫 篡位,三王起義兵, 浚 擁眾挾兩端,遏絶檄書,使其境內(nèi)士庶不得赴義?!?宋 無(wú)名氏 《儒林公議》卷下:“ 世衡 知城事,寨下屬 羌 率持兩端,向背不常?!?清 魏源 《圣武記》卷五:“上以 第巴 始終反覆持兩端,乃追還其使?!?/p>

(5).猶兩種、兩類。《荀子·正論》:“而圣王之分,榮辱是也。是有兩端矣:有義榮者,有埶榮者,有義辱者,有埶辱者?!?/p>

無(wú)愧

無(wú)愧 (wúkuì) 沒(méi)有什么對(duì)不起別人之處 feel no qualms;be worthy of;have a clear conscience 于心無(wú)愧

民風(fēng)

民風(fēng) (mínfēng) 民眾的風(fēng)氣;民間風(fēng)俗 social mood;customs and morals of the people 民風(fēng)淳樸

行作

勞作;作為?!渡叹龝睢罚骸奥暦o(wú)通於百縣,ze{1~1}民行作不顧,休居不聽。休居不聽,則氣不淫;行作不顧,則意必壹?!?漢 王充 《論衡·辨祟》:“起動(dòng)、移徙、祭祀、喪葬、行作、入官、嫁娶,不擇吉日,不避歲月,觸鬼逢神,忌時(shí)相害……如實(shí)論之,乃妄言也?!?唐 王維 《燕子龕禪師》詩(shī):“救世多慈悲,即心無(wú)行作。” 清 唐甄 《潛書·性才》:“眾皆昏亂,不能行作,不知幾席所在,不知東西所向,不知門戶所由?!?/p>

質(zhì)料不純的貨物?!顿Y治通鑒·唐則天后圣歷元年》“金銀器皆行濫” 元 胡三省 注:“市列為行。市列造金銀器販賣,率殽他物以求贏,俗謂之行作?!?/p>

陳普名句,論語(yǔ)慎終追遠(yuǎn)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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