直饒一念超三界，好與拳頭劈面椎

出自宋代釋德光《頌古十三首》：

出得山來早是遲，卻於世上討便宜。
直饒一念超三界，好與拳頭劈面椎。

注釋參考

直饒

猶縱使，即使。唐李咸用《依韻修睦上人山居》之七：“兼濟直饒同巨楫，自由何似學孤云。” 宋王禹偁《戰(zhàn)城南》詩：“直饒侵到木葉山，爭似垂衣施廟算?！?宋黃庭堅《望江東》詞：“燈前寫了書無數(shù)，算沒箇人傳與。直饒尋得雁分付，又還是秋將莫?！薄段鍩魰づR濟宗南岳下十二世·仰山行偉禪師》：“直饒丹青處士，筆頭上畫出青山、緑水、夾竹桃花，祗是相似模樣?！?/p>

一念

(1).一動念間；一個念頭。南朝梁沉約《卻出東西門行》：“一念起關(guān)山，千里顧兵窟?！?唐陳鴻《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復(fù)墮下界。” 宋陸游《自規(guī)》詩：“忿慾俱生一念中，圣賢亦本與人同?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸澳憧蓵缘靡荒畈贿`天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容?！?/p>

(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經(jīng)·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏曇鸞《無量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那?！?/p>

三界

(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無se{1-1}界。見《俱舍論·世分別品》。晉慧遠《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場?；M則因緣永息，流動則受苦無窮?！?唐寒山《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息?！?宋王安石《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界里，有取總災(zāi)危?！?清龔自珍《最錄＜列子＞》：“ 莊子見道十三四，列子見道十七八，丁da{1*1}法之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。唐呂巖《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨游三界最清奇?！?/p>

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監(jiān)歷三界，陞務(wù)使，一周歲為滿，月日不及者通理。務(wù)使歷三界，陞提領(lǐng)。”