某信人心即大道，先圣遺言茲可考。
心之精神是謂圣，詔告昭昭復(fù)皜皜。
如何后學(xué)尚生疑，職由起意而支離。
自此濫觴至滔襄，毋惑懷玉不自知。
何思何慮心思靈，不識(shí)不知洞光明。
意萌微動(dòng)雪沾水，泯然無(wú)際澄且清。
侍郎日用所自有，總是本原非左右。
舉而措之于三山，的然民仰如父母。
鑒明水止?fàn)T絲百，變化云為奇復(fù)奇。
斯妙可言不可思，矧可傾耳而聽(tīng)之。
不作好惡生枝葉。

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明水

古代祭祀所用的凈水?！吨芏Y·秋官·司烜氏》：“以鑑取明水於月?！?孫詒讓 正義：“竊意取明水，止是用鑑承露?！薄兑葜軙?shū)·克殷》：“ 毛叔鄭 奉明水?！?朱右曾 校釋：“明水，元酒，取陰陽(yáng)之潔氣也?！?唐 韓愈 《明水賦》：“如得其宜，明水之薦斯在?！?宋 葉適 《祭徐靈淵文》：“念子少時(shí)，獨(dú)負(fù)奇意；方諸擎空，明水自至?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·西學(xué)》：“陽(yáng)燧取明火于日，方諸取明水于月，則格物有自來(lái)矣?！?/p>

變化

云為

(1).言論行為?！兑住だM辭下》：“變化云為，吉事有祥?！?孔穎達(dá) 疏：“或口之所云，或身之所為也?！?晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》：“口習(xí)丑言，身行弊事，凡所云為，使人不忍論也?！?宋 司馬光 《上皇帝疏》：“舉措云為，不可不慎。” 清 李颙 《四書(shū)反身錄·中庸》：“能慎其所習(xí)，而先立乎其大，不移不奪，動(dòng)靜云為，惟依良知良能，自無(wú)不善，即此便是率性?！?/p>

(2).所為。 漢 班固 《東都賦》：“子實(shí) 秦 人，矜夸館室，保界 河 山 ，信識(shí) 昭 襄 而知 始皇 矣，烏睹大 漢 之云為乎！”《漢書(shū)·李尋傳》：“君不修道，則日失其度，晻昧無(wú)光，各有云為?！?王先謙 補(bǔ)注：“云猶所也。” 明 宋濂 《傅幼學(xué)字說(shuō)》：“三代，圣人之所學(xué)者，大參乎天地，而小不遺乎事物；妙可以贊化機(jī)，而近不離乎云為?！?/p>

(3).變化。 唐 李商隱 《井泥四十韻》：“顧於冥冥內(nèi)，為問(wèn)秉者誰(shuí)？我恐更萬(wàn)世，此事愈云為?！?/p>

楊簡(jiǎn)名句，送黃文叔侍郎赴三山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考