少陵先生赴奉天，烏帽麻鞋見天子。
乾坤瘡痍塞目慘，人煙蕭瑟胡塵起。
八月之吉風(fēng)凄然，北征徒步走三川。
夜經(jīng)戰(zhàn)場霜月冷，累累白骨生蒼煙。
五載棲棲客蜀郡，騎驢日候平安信。
喜聞諸將收山東，拭淚一望長安近。
瞿唐想風(fēng)放船時，回首夔府多愁思。
蜀人至今亦好事，翠珉盛刻草堂詩。
放翁前身少陵老，胸中如寬天地小。
平生一飯不忘君，危言曾把奸雄掃。
周流斯世轍已環(huán)，一笑又入劍南山。
酒杯吸盡錦屏秀，孤劍聲鏘峽水寒。
萬丈蠟?zāi)摅捶胃?，射虎劊鯨時一吐。
我雖老眼向昏花，夜窗吟哦雜風(fēng)雨。
不陵間關(guān)兵亂中，放翁遭時樂且豐。
飽參要具正{1|1}法眼，切忌錯下將無同。
茶山夜半傳機(jī)要，斷非口耳得其妙。
君不見塔主不識古云門，異時衣缽還渠紹。

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飽參

謂充分領(lǐng)略事理。 宋 曉瑩 《羅湖野錄》卷四：“ 明州 和庵主 ，從 南岳 辨禪師 游，叢林以為飽參?！薄对鲂拊娫捒傹敽蠹肪矶艘?宋 無名氏 《雪浪齋日記》：“為詩當(dāng)飽參，然后臭味乃同，雖為大宗匠者亦然?！?/p>

要具

重要的手段。 梁啟超 《新民說》第八節(jié)：“無識者莫不笑其大愚，而豈知此人所爭之?dāng)?shù)喜林（ 英國 貨幣名－－喜林約當(dāng) 墨 銀半圓），實所以使堂堂 英吉利國 屹然獨立于世界之要具也。”

法眼

(1).佛教語。“五眼”之一。謂菩薩為度脫眾生而照見一切法門之眼。《無量壽經(jīng)》卷下：“法眼觀察，究竟諸道。慧眼見真，能渡彼岸?！?慧遠(yuǎn) 義疏：“智能照法，故名法眼?！?宋 蘇軾 《shi{1-1}八{(lán)1-1}大阿羅漢贊·阿氏多尊》詩：“各研於心，得法眼正。” 清 俞樾 《茶香室三鈔·佛肉眼見四十里》：“佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。”

(2).指敏銳、精深的眼力。 明 屠隆 《綵毫記·預(yù)識汾陽》：“ 李先生 人天法眼，説此人奇?zhèn)ケ厥遣环??！薄度辶滞馐贰返谒幕兀骸拔疫@老師看文章是法眼，既然賞鑒令郎，一定是英才可賀?！?魯迅 《吶喊·明天》：“ 王九媽 ，你有年紀(jì)，見的多，不如請你老法眼看一看?！?/p>

切忌

將無同

猶言莫非相同；恐怕相同。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》：“ 阮宣子 有令聞，太尉 王夷甫 見而問曰：‘ 老 莊 與圣教同異？’對曰：‘將無同？’”亦作“ 將毋同 ”。 宋 程大昌 《續(xù)演繁露·將毋同》：“ 王戎 問 老 莊 、 孔子 異， 阮瞻 曰：‘將毋同?！恢痹仆啤畬⑽阃撸?晉 人語度自爾也?！?魯迅 《中國小說史略》附錄《中國小說的歷史的變遷》第二講：“‘將毋同’三字，究竟怎樣講？有人說是‘殆不同’的意思；有人說是‘豈不同’的意思－－總之，是一種兩可、飄渺恍惚之談罷了?！眳⒁姟?三語掾 ”。

劉應(yīng)時名句，讀放翁劍南集名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考