出自宋代釋永頤《聽琴》：
蘼蕪香散楚江頭，湘竹叢邊淚不收。
莫把朱絲寫離恨，夜興簾外鬼神愁。
注釋參考
朱絲
(1).紅色的絲繩?！蹲髠鳌は骞四辍罚骸?晉侯 伐 齊 ，將濟 河 ， 獻子 以朱絲繫玉二瑴而禱?！薄痘茨献印ふf山訓》：“圣人用物若用朱絲約芻狗，若為土龍以求雨?！?章炳麟 《駁神我xian{1|1}政說》：“今假眾樂之言，以文飾其帝國主義，是猶借兼士之名，以文飾其兼併主義， 墨 孟 有知，必縈以朱絲，攻以雷鼓無疑也?！?/p>
(2).朱弦。用熟絲制的琴弦。 唐 劉禹錫 《調(diào)瑟詞》：“朱絲二十五，闕一不成曲?！?清 唐孫華 《種樹》詩：“珍材伐琴瑟，清音發(fā)朱絲?！?/p>
(3).借指琴瑟。 唐 元孚 《送李四校書》詩：“朱絲寫別鶴泠泠，詩滿紅箋月滿庭?！?宋 蘇軾 《渚宮》詩：“緑窗朱戶春晝閉，想見深屋彈朱絲?！?/p>
離恨
因別離而產(chǎn)生的愁苦。 南朝 梁 吳均 《陌上桑》詩：“故人寧知此，離恨煎人腸。” 南唐 李煜 《清平樂》詞：“離恨恰如春草，更行更遠還生?！薄秲号⑿蹅鳌返诙换兀骸鞍堰@一腔離恨，哭個痛快。” 李大釗 《送別幼衡》詩：“壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流?！?/p>
簾外
科舉考試時，負責監(jiān)試之官員?！端问贰みx舉志二》：“凡覆試，令宰執(zhí)出題，不許都司干預，仍日輪臺諫一員，簾外監(jiān)試?！?清 翟灝 《通俗編·仕進》：“監(jiān)試等不預考校，謂之簾外，則凡預考校官，時亦當謂之簾內(nèi)，今稱內(nèi)簾外簾，蓋承之也。”參見“ 簾官 ”。
鬼神
(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀。” 孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”
(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>
(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>
(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生。”
(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>
釋永頤名句，聽琴名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
