客中作喜暄風(fēng)回，徐行東郭嘉惟梅。
蕭蕭千竿繚秀色，粲粲萬玉明芳蕤。
海山飛仙墮萼綠，珠璫縞袂令人疑。
須臾四山下倒景，華姿照眼無纖疵。
主人才氣世所知，意謂澹坐徒爾為。
杯盤錯(cuò)落光陸離，與客揖此玉一圍。
鏘然韻語壓鄒枚，清思徹骨歌無歸。
它時(shí)尚容嗣此賞，冠巾亂插無迎隨。

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鏘然

(1).形容金寶珠玉等聲音清脆。 唐 蔣防 《幻戲志·葉法善》：“金翠珠玉，間廁其內(nèi)，樓高百五十尺，微風(fēng)所觸，鏘然成韻。” 宋 蘇軾 《石芝》詩：“忽驚石上堆龍蛇，玉芝紫筍生無數(shù)。鏘然敲折青珊瑚，味如蜜藕和雞蘇?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·畫壁》：“忽聞吉莫靴鏗鏗甚厲，縲鎖鏘然?！?徐遲 《大場(chǎng)的一夜》：“挺一挺胸，甲上的冰柱迸落，鏘然有聲?！?/p>

(2).形容書聲瑯瑯。 宋 葉適 《朝奉郎致仕俞公墓志銘》：“入其塾，誦讀之鏘然，覃思之悠然，人雅多公父子不窮於儒也?！?清 曾國藩 《仁和邵君墓志銘》：“飢餓圍城之中，猶著《禮經(jīng)通論》。誦聲鏘然，徹於巷外。”

韻語

鄒枚

漢 鄒陽 、 枚乘 的并稱。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·睢水》：“ 梁王 與 鄒 、 枚 、 司馬相如 之徒極游于其上。”兩人皆以才辯著名當(dāng)時(shí)。后因以“鄒枚”借指富于才辯之士。 唐 王維 《奉和圣制賜史供奉曲江宴應(yīng)制》：“侍從有 鄒 枚 ，瓊筵就水開?！?宋 張孝祥 《西江月》詞：“坐中賓客盡 鄒 枚 ，盛事它年應(yīng)記?！?清 周亮工 《戊子上元獨(dú)坐舊雨堂感懷》詩之二：“莫向 梁園 懷盛事， 鄒 枚 詞賦更誰存?！?/p>

清思

清雅美好的情思。亦謂清靜地思考?！稘h書·禮樂志》：“勿乘青玄，熙事備成。清思眑眑，經(jīng)緯冥冥?！?唐 孟郊 《立德新居》詩之一：“碧峰遠(yuǎn)相揖，清思誰言孤。”《醒世恒言·徐老仆義憤成家》：“﹝ 杜亮 ﹞有時(shí)或烹甌茶兒，助他清思；或煖杯酒兒，接他辛苦。”

徹骨

無歸

(1).不回去；不回歸?！对姟ば⊙拧ふ柯丁罚骸皡拝捯癸?，不醉無歸?！?唐 李洞 《和劉駕博士贈(zèng)莊嚴(yán)律禪師》：“塵刼自營還自壞，禪門無住亦無歸?！?/p>

(2).無所歸宿。 漢 劉向 《說苑·貴德》：“ 景公 覩嬰兒有乞於途者。公曰：‘是無歸夫?！?晏子 對(duì)曰：‘君存，何為無歸！’”

(3).指不出嫁。 宋 葉適 《陳處士姚夫人墓志銘》：“終以豫治，而不使其女之無歸也?！?/p>

曹勛名句，和李提舉山宮梅名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考