出自宋代釋紹曇《偈頌一百零四首》:
統(tǒng)御金輪四十年,拱垂衣化育黎元。
萬機休罷升遐去,四海無思不斷魂。
林間衲子,感戴深恩。
合掌迎歸兜率院,當(dāng)來成佛補慈尊。
注釋參考
合掌
合掌 (hézhǎng) 見“合十” clasp hands 合掌行禮兜率
見“ 兜率天 ”。
當(dāng)來
(1).將來?!段簳ご蘖羵鳌罚骸暗町?dāng)來君子,知吾意焉?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷二:“若當(dāng)來限盡之后,一性既往,四大狼籍?!?元 關(guān)漢卿 《裴度還帶》第一折:“此人非小可,此人當(dāng)來必然崢嶸有日。”
(2).原來;起初。《新編五代史平話·唐史上》:“今 河 北之干戈甫定, 朱溫 之兇燄猶存,大王遽即大位,殊非當(dāng)來弔伐之本意,天下誰不解體乎?”《秦併六國平話》卷中:“當(dāng)來六國與 秦 比肩…… 始皇 貪心無厭,謀合併一統(tǒng)?!?/p>
成佛
佛教語。謂永離生死煩惱,成就無上正等正覺?!短砥贩ㄈA經(jīng)·授記品》:“當(dāng)復(fù)供養(yǎng)二百萬億諸佛,亦復(fù)如是,當(dāng)?shù)贸煞??!薄端螘ぶx靈運傳》:“太守 孟顗 事佛精懇,而為 靈運 所輕,嘗謂 顗 曰:‘得道應(yīng)須慧業(yè)文人,生天當(dāng)在 靈運 前,成佛必在 靈運 后。’ 顗 深恨此言。” 明 李贄 《復(fù)鄧石陽書》:“今之學(xué)佛者,非學(xué)其棄 浄飯王 之位而苦行於 雪山 中也,學(xué)其能成佛之道而已?!?/p>
釋紹曇名句,偈頌一百零四首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考