吾翁致身殊得計(jì)，地仙亦是三千歲

出自唐代盧綸《送餞從叔辭豐州幕歸嵩陽舊居》：

白須宗孫侍坐時(shí)，愿持壽酒前致詞。
鄙詞何所擬，請(qǐng)自邊城始。
邊城貴者李將軍，戰(zhàn)鼓遙疑天上聞。
屯田布錦周千里，牧馬攢花溢萬群。
白云本是喬松伴，來繞青營復(fù)飛散。
三聲畫角咽不通，萬里蓬根一時(shí)斷。
豐州聞?wù)f似涼州，沙塞晴明部落稠。
行客已去依獨(dú)戍，主人猶自在高樓。
夢(mèng)親旌旆何由見，每阻清風(fēng)一回面。
洞里先生那怪遲，人天無路自無期。
砂泉丹井非同味，桂樹榆林不并枝。
吾翁致身殊得計(jì)，地仙亦是三千歲。
莫著戎衣期上清，東方曼倩逢人輕。

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注釋參考

致身

《論語·學(xué)而》：“事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信?！痹^獻(xiàn)身。后用作出仕之典。唐杜甫《乾元中寓居同谷縣作歌》之七：“ 長安卿相多少年，富貴應(yīng)須致身早?！?/p>

得計(jì)

[succeed in one's scheme] 計(jì)謀獲得成功

奪取對(duì)政府的控制權(quán)的陰謀得計(jì)

詳細(xì)解釋

(1).契合心意?！肚f子·徐無鬼》：“於蟻棄知，於魚得計(jì)，於羊棄意?！?陸德明釋文引司馬彪云：“蟻得水則死，魚得水則生，羊得水則病?！?郭慶藩集釋引郭嵩燾曰：“魚相忘於江湖……故曰於魚得計(jì)。”

(2).計(jì)策得當(dāng)?！俄n非子·說難》：“貴人或得計(jì)而欲自以為功，説者與知焉，如此者身危。” 北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·終制》：“今雖混一，家道罄窮，何由辦此奉營資費(fèi)？且揚(yáng)都污毀，無復(fù)孑遺，還被下濕，未為得計(jì)。” 唐韓愈《送靈師》詩：“投身豈得計(jì)，性命甘徒捐？” mao{1~1}澤{1*1}東《整頓黨的作風(fēng)》：“一切狡猾的人，不照科學(xué)態(tài)度辦事的人，自以為得計(jì)，自以為很聰明，其實(shí)都是最蠢的，都是沒有好結(jié)果的?！?/p>

(3).謂計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)?！段饔斡洝返谄呶寤兀骸皡s説那老魔吞了行者，以為得計(jì)，徑回本洞。”

地仙

(1).方士稱住在人間的仙人。晉葛洪《抱樸子·論仙》：“按《仙經(jīng)》云：‘上士舉形昇虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙?！薄对企牌呋`》卷一一四：“此飛仙之所服，非地仙之所聞?！?清薛福成《庸盦筆記》卷三：“ 羅浮山中有黃道人，相傳東晉時(shí)，葛洪煉丹仙去，道人撈其鼎中餘丹吞之，遂為地仙。時(shí)時(shí)披髮氅衣，出行山中?！?/p>

(2).比喻閑散享樂的人。唐李涉《秋日過員太祝林園》詩：“望水尋山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·雜傳·張?bào)蕖罚骸?筠居洛陽，擁其貲，以酒色聲妓自娛足者十餘年，人謂之‘地仙’?！?宋蘇軾《李行中秀才醉眠亭》詩：“已向閑中作地仙，更於酒里得天全?！?/p>

(3).比喻美麗的女子。元張可久《醉太平·席上有贈(zèng)》曲：“風(fēng)流地仙，體態(tài)天然，畫圖誰敢鬭嬋娟?！?清鵝湖逸士《老狐談歷代麗人記》：“吾所見麗人，約須分三等……有跨越一代之麗，此其人皆已至地仙神仙之地位。”