便潛身、直謁太清宮,神常住
出自元代李道純《滿江紅 贈(zèng)虛庵》:
日用工夫,只一味、存虛抱素。
會(huì)殊途同歸,一致百慮。
紫極宮中元?dú)庀?,調(diào)我鼎內(nèi)三花聚。
問(wèn)安爐、立鼎事如何,乾金鑄。
縛金烏,獲玉兔。
捉將來(lái),封土釜。
這火候抽添,更須防護(hù)。
至寶圓成明出入,法身形兆無(wú)來(lái)去。
便潛身、直謁太清宮,神常住。
注釋參考
潛身
藏身隱居?!逗鬂h書·袁閎傳》:“潛身十八年…… 閎 誦經(jīng)不移。” 明 馬鑾 《銅雀伎》詩(shī):“得上高臺(tái)日已西,潛身一為故人啼?!?清 顧炎武 《贈(zèng)于副將元?jiǎng)挕吩?shī):“間道復(fù)西來(lái),潛身入 吳 市?!?/p>
太清宮
道教觀名?!疤濉毕鄠鳛樯裣删犹帲食S米鲗m觀名。 宋 范仲淹 《太清宮九詠序》:“ 譙 有老子廟, 唐 為 太清宮 。”
常住
(1).佛教語(yǔ)。永存?!斗ㄈA經(jīng)》卷一:“是法住法位,世間相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域記·蘇跋陀羅窣堵波》:“勿謂如來(lái)畢竟寂滅,法身常住?!?宋 陳善 《捫虱新話·孔子說(shuō)與楞嚴(yán)經(jīng)合》:“汝此肉身,為同金剛,常住不朽,為復(fù)變壞?!?/p>
(2).法無(wú)生滅變遷稱作常住。 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示華嚴(yán)瓔珞啟》:“法身與金剛齊固,常住與至理俱存?!薄赌淆R書·顧歡傳》:“此非所歸,歸在常住?!?/p>
(3).僧、道稱寺舍、田地、什物等為常住物,簡(jiǎn)稱常住?!对企牌呋`》卷一二二:“道士用常住物如子孫用父母物耳,何罪之有?” 唐 馮翊 《桂苑叢談·太尉朱崖辯獄》:“太尉 朱崖 出鎮(zhèn) 浙 右,有 甘露 知主事者訴交代得常住什物,被前主事隱用?!薄端疂G傳》第六回:“只因是十方常住,被一個(gè)云游和尚引著一個(gè)道人來(lái)此住持,把常住有的沒(méi)的都?xì)牧??!?清 錢謙益 《揚(yáng)州石塔寺復(fù)雷塘田記》:“近寺有雷塘田一千二百五十五畝,寺僧開墾作常住田?!?/p>
(4).道觀中的主事者。《云笈七籤》卷一二二:“尊師令其家各備香油為之焚香……常住亦為辦齋食供養(yǎng)。”
李道純名句,滿江紅 贈(zèng)虛庵名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考