故人文與可為道師王執(zhí)中作墨竹，且謂執(zhí)中勿使他人書字，待蘇子瞻來，令作詩其側(cè)。
與可既沒八年而軾始還朝，見之，乃賦一首。
斯人定何人，游戲得自在。
詩鳴草圣余，兼入竹三昧。
時時出木石，荒怪軼象外。
舉世知珍之，賞會獨予最。
知音古難合，奄忽不少待。
誰云死生隔，相見如龔隗。

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時出

(1).謂得其時而出?！抖Y記·中庸》：“溥博淵泉，而時出之。” 鄭玄 注：“非得其時不出政教?！?/p>

(2).時常出現(xiàn)。 唐 韓愈 《行難》：“圣人不世出，賢人不時出?！?/p>

木石

(1).樹木和山石?！睹献印けM心上》：“ 舜 之居深山之中，與木石居，與鹿豕游?！?唐 杜甫 《水會渡》詩：“霜濃木石滑，風急手足寒?！?明 魏學洢 《核舟記》：“ 明 有奇巧人曰 王叔遠 ，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)?！?/p>

(2).指木頭與石頭?！度龂尽の褐尽鳌罚骸坝指邽槌菈?，多積木石……為戰(zhàn)守備?！薄都t樓夢》第十六回：“其山樹木石雖不敷用， 賈赦 住的乃是 榮府 舊園，其中竹樹山石以及亭榭欄桿等物，皆可挪就前來?！?/p>

(3).比喻無知覺、無感情之物。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之四：“心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言?！薄吨軙の牡奂o上》：“縱使木石為心，猶當知感；況在生靈，安能無愧！”《二刻拍案驚奇》卷三一：“ 王世名 身穿囚服，一見兩大尹即稱謝道：‘多蒙兩位大人曲欲全 世名 一命， 世名 心非木石，豈不知感恩。’” 魯迅 《集外集拾遺·兩封通信（復魏孟克）》：“我不是木石，倘有人給我一拳，我有時也會還他一腳的?！?/p>

(4).指刑具。《晉書·王坦之傳》：“時卒士 韓悵 逃亡歸首，云‘失牛故叛’，有司劾 悵 偷牛，考掠服罪。 坦之 以為 悵 束身自歸，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自誣，宜附罪疑從輕之例，遂以見原?！?/p>

(5).指山水畫。 宋 陸游 《游昭牛圖》詩：“ 游昭 木石師 李唐 ，畫牛乃自其所長?！?/p>

(6).指宮室等建筑工程。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》：“﹝ 徐充容 ﹞諫曰：‘ 玉華 （ 太宗 所造 玉華宮 ）創(chuàng)制……終以茅茨示約，猶興木石之疲，假使和雇取人，豈無煩擾之弊？’”《元史·武宗紀一》：“以 中都 行宮成，賞官吏有勞者……死於木石及病沒者，給鈔有差?！?/p>

(7).枳椇子的別名。 晉 崔豹 《古今注·草木》：“枳椇子，一名樹蜜，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甜美如餳蜜，一名白石，一名白實，一名木石，一名木實。一名枳椇?！?/p>

荒怪

荒誕離奇。 宋 蘇軾 《次韻孫職方蒼梧山》：“ 蒼梧 奇事豈虛傳，荒怪還須問 子年 ?！?明 何景明 《＜織女賦＞序》：“作為茲賦，以附風人之旨，而事之荒怪，固不必有徵也?！?魯迅 《中國小說史略》第二二篇：“ 明 末志怪羣書大抵簡略，又多荒怪，誕而不情?！?/p>

象外

(1).猶物外，物象之外。 晉 孫綽 《游天臺山賦》：“散以象外之説，暢以無生之篇?！薄度龂尽の褐尽ぼ鲪羵鳌贰?詵 弟 顗 ， 咸熙 中為司空” 裴松之 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》：“斯則象外之意，繫表之言，固藴而不出矣?！?元 辛文房 《唐才子傳·韋應物》：“所居必焚香掃地而坐，冥心象外?！?/p>

(2).謂塵世之外。 唐 錢起 《過瑞龍觀道士》詩：“得茲象外趣，便割區(qū)中緣?！?唐 寒山 《詩》之二九○：“自羨幽居樂，長為象外人?！?明 何景明 《寺僧留宿》詩：“水月人間地，香燈象外天?！?清 超源 《夢故友程風衣》詩：“自言身朽心不朽，象外風月皆吾友。”

(3).謂寫詩比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。 唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》：“荒荒油云，寥寥長風。超以象外，得其環(huán)中?！?宋 惠洪 《冷齋夜話·象外句》：“ 唐 僧多佳句。其琢句法，比物以意，而不指言某物，謂之象外句。”

蘇軾名句，題文與可墨竹（并敘）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考