碧云佳句久傳芳，曾向成都住草堂。
振錫常過(guò)長(zhǎng)者宅，披衣猶帶令公香。
一時(shí)風(fēng)景添詩(shī)思，八部人天入道場(chǎng)。
若許相期同結(jié)社，吾家本自有柴桑。

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一時(shí)

風(fēng)景

詩(shī)思

做詩(shī)的思路、情致。 唐 韋應(yīng)物 《休暇日訪王侍御不遇》詩(shī)：“怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門對(duì)寒流雪滿山?！?清 王夫之 《乍開梅》詩(shī)：“底事花魂多荏苒，逼人詩(shī)思在些些?！?魯迅 《且介亭雜文二集·弄堂生意古今談》：“先只聽得一片鼓鈸和鐵索聲，我正想做‘超現(xiàn)實(shí)主義’的語(yǔ)錄體詩(shī)，這么一來(lái)，詩(shī)思被鬧跑了。”

八部

(1).佛教分諸天鬼神及龍為八部。《翻譯名義集·八部》：“一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽?！币虬瞬恐幸蕴?、龍二部居首，故又稱天龍八部。 唐 劉禹錫 《送深法師游南岳》詩(shī)：“十方傳句偈，八部會(huì)壇場(chǎng)?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之八一：“遙知法會(huì) 靈山 在，八部天龍禮我言?！?/p>

(2). 南匈奴 的八部?！逗鬂h書·南匈奴傳》：“二十四年春，八部大人共議立 比 為 呼韓邪單于 ，以其大父嘗依 漢 得安，故欲襲其號(hào)?！?/p>

(3).指 契丹 的八部。《新五代史·四夷附錄一》：“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者曰 大賀氏 ，后分為八部，其一曰 但皆利部 ，二曰 乙室活部 ，三曰 實(shí)活部 ，四曰 納尾部 ，五曰 頻沒部 ，六曰 內(nèi)會(huì)雞部 ，七曰 集解部 ，八曰 奚嗢部 。部之長(zhǎng)號(hào)大人，而常推一大人建旗鼓以統(tǒng)八部?！?/p>

人天

(1).佛教語(yǔ)。六道輪回中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經(jīng)·被甲莊嚴(yán)會(huì)三》：“能為世導(dǎo)師，映蔽人天眾；演説無(wú)所畏，我禮勝丈夫?！薄段簳め尷现尽罚骸叭颂斓朗猓案叨ǚ?。” 唐 白居易 《看夢(mèng)得題答李侍郎詩(shī)因戲和之》：“看題錦繡報(bào)瓊瓌，俱是人天第一才?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經(jīng)，行善者得人天果報(bào)。”

(2).人間與天上?！稌x書·陸云傳》：“ 帝堯 昭煥而道協(xié)人天， 西伯 質(zhì)文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構(gòu)成一個(gè)新的金鑰開發(fā)人天的啞謎?！?/p>

(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”?！杜f唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農(nóng)之所先，古今攸賴，是曰人天?！眳⒁姟?民天 ”。

道場(chǎng)

劉禹錫名句，廣宣上人寄在蜀與韋令公唱和詩(shī)卷因以令公…詩(shī)示之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考