何時(shí)子來意，待子南山頭

出自宋代王安石《寄丁中允》：

人生九州閑，泛泛水中木。
漂浮隨風(fēng)波，邂逅得相觸。
始我與夫子，得官同一州。
相逢皆偶然，情義乃綢繆。
我於人事疏，而子久矣修。
磨礱以成我，德大不可酬。
乖離今六年，念子未嘗休。
豈不道相逢，但得頃刻留。
歡喜不滿顏，長年抱離憂。
古人有所思，千里駕車牛。
如何咫尺間，而不與予游。
顧惜五斗米，無辜自拘囚。
念彼磊落者，心顏兩慚羞。
剡山碧榛榛，剡水日夜流。
山行苦無巇，水淺亦可舟。
使君子所善，來檄自可求。
何時(shí)子來意，待子南山頭。

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注釋參考

何時(shí)

(1).什么時(shí)候。表示疑問?！冻o·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時(shí)而得乾？” 唐韓愈《贈(zèng)別元十八協(xié)律》詩之六：“寄書龍城守，君驥何時(shí)秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時(shí)太平？’”

(2).什么時(shí)候。表示時(shí)間難以確定。劉大白《石下的松實(shí)》詩：“一棵松樹，落下許多松實(shí)；不知何時(shí)，被壓著一塊大石?！?/p>

子來

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來，竭誠效忠。《詩·大雅·靈臺》：“經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來?！?朱熹集傳：“ 文王之臺，方其經(jīng)度營表之際，而庶民已來作之，所以不終日而成也。雖文王心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂之，如子趣父事，不召自來也?！薄端螘の涞奂o(jì)中》：“今荊雍義徒，不召而集，子來之眾，其會如林?！?元揭傒斯《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來?！?清黃本銓《梟林小史》：“邑文生郁松年捐銀二十萬為辦善后，士民皆踴躍，子來之力必有可觀。”