出自宋代汪應(yīng)辰《題法海院龍溪亭》:
微茫云兩角,屈曲路一線。
未容快先睹。
已嘆行百轉(zhuǎn)。
流溪何從來(lái),神物昔嘗玩。
輿梁儼堅(jiān)牢,亭宇復(fù)明絢。
豈惟濟(jì)病涉,更可供息宴。
信哉善知識(shí),作此巧方便。
茂樾兩交蓋,清風(fēng)四揮扇。
只恐境中人,卻有桑下戀。
臺(tái)山不須問(wèn),此去直如箭。
何妨酌靈水,一洗眼花眩。
舉頭未及眸,已知梵王殿。
注釋參考
從來(lái)
從來(lái) (cónglái) 向來(lái),一向——用在動(dòng)詞或形容詞前面,表示動(dòng)作、行為或情況從過(guò)去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來(lái)如此神物
(1).神靈、怪異之物。《易·繫辭上》:“探賾索隱,鉤深致遠(yuǎn),以定天下之吉兇,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龜。是故天生神物,圣人則之?!?唐 李白 《梁甫吟》:“ 張公 兩龍劍,神物合有時(shí)?!?明 張綸 《林泉隨筆》:“雷雖只是氣,但有氣便有形。神物氣聚,則須有纔過(guò)便散。既有神物,則震死人書(shū)其背,夫復(fù)何怪?”
(2).指神仙?!妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》:“上即欲與神通,宮室被服不象神,神物不至?!?/p>
汪應(yīng)辰名句,題法海院龍溪亭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考