前身智永心了然,結(jié)習(xí)未空猶寄此
出自宋代陳與義《聞葛工部寫華嚴(yán)經(jīng)成隨喜賦詩(shī)》:
如來性海深復(fù)深,著書與世湔蓬心。
畫沙累土皆佛事,況乃一字能千金。
老郎居塵念不起,法中龍象人師子。
前身智永心了然,結(jié)習(xí)未空猶寄此。
怪公聚筆如須彌,經(jīng)成筆盡手不知。
凌云題就韋誕老,愿力所到公何疑。
珠函繡帙之蘭室,護(hù)持金剛竦神物。
枯葵應(yīng)感不足倫,毛颕陶泓俱見佛。
注釋參考
前身
前身 (qiánshēn) 佛教用語(yǔ)。指輪回前的生命 prelife 事物的上一個(gè)狀態(tài) predecessor智永
陳、隋間書法家,僧人。名法極,山陰(今浙江紹興)人。出家于山陰永欣寺,人稱永禪師。王羲之七世孫。擅正書、草書,時(shí)求書者多,門檻為破,遂裹以鐵,號(hào)“鐵門限”。所書《真草千字文》有墨跡、石刻本存世。了然
(1).明白;清楚。 唐 白居易 《睡起晏坐》詩(shī):“了然此時(shí)心,無物可譬喻?!?元 辛文房 《唐才子傳·周繇》:“考其時(shí)變,商其格製,其邪正了然在目,不能隱也?!?魯迅 《華蓋集·忽然想到(四)》:“但如看野史和雜記,可更容易了然了,因?yàn)樗麄兙烤共槐靥珨[史官的架子?!?李劼人 《死水微瀾》第二部分九:“我聽了,心里到底了然點(diǎn)?!?/p>
(2).全然。 唐 牟融 《游報(bào)本寺》詩(shī):“了然塵事不相關(guān),錫杖時(shí)時(shí)獨(dú)看山。” 宋 梅堯臣 《題刁經(jīng)臣山居》詩(shī):“散帙理舊學(xué),了然無俗喧?!薄都t樓夢(mèng)》第二九回:“我就時(shí)常提這‘金玉’,你只管了然無聞的,方見的是待我重,無毫髮私心了?!?/p>
(1).眼明貌。 唐 張仲方 《贈(zèng)毛仙翁》詩(shī):“方口秀眉編貝齒,瞭然炅炅雙瞳子?!?宋 蘇軾 《書林逋詩(shī)后》詩(shī):“我不識(shí)君曾夢(mèng)見,瞳子瞭然光可燭?!?/p>
(2).明白;清楚。《新唐書·韋嗣立傳》:“臣愿陛下廓天地之施,雷雨之仁,取 垂拱 以來罪無重輕所不赦者,普皆原洗,死者還官,生者霑恩,則天下瞭然,知向所陷罪,非陛下意也?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“若吾子之高明,自當(dāng)一語(yǔ)之下便瞭然矣?!?姚華 《論文后編·目錄中》:“ 自 晉以來,文筆有別,判而益彰。 劉勰 所云:‘有韻曰文,無韻曰筆?!哭H瞭然?!?/p>
結(jié)習(xí)
(1).佛教稱煩惱?!毒S摩經(jīng)·觀眾生品》:“時(shí) 維摩詰 室有一天女,見諸大人,聞所説法,便現(xiàn)其身,即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩,即皆墮落,至大弟子便著不墮……結(jié)習(xí)未盡,華著身耳,結(jié)習(xí)盡者,華不著也?!?南朝 梁 沉約 《<內(nèi)典>序》:“孤策獨(dú)騖,莫知所限;結(jié)習(xí)紛綸,一隨理悟?!?宋 蘇軾 《再和楊公濟(jì)梅花》之一:“結(jié)習(xí)已空從著袂,不須天女問云何?!?清 龔自珍 《觀心》詩(shī):“結(jié)習(xí)真難盡,觀心屏見聞?!?/p>
(2).多指積久難除之習(xí)慣。《花月痕》第十回:“所幸詩(shī)文嗜好,結(jié)習(xí)已深,倘得問字學(xué)書,當(dāng)亦三生有幸!” 冰心 《寄小讀者》二六:“致她來信說我‘詩(shī)人結(jié)習(xí)未除,幻想太高’?!?/p>
陳與義名句,聞葛工部寫華嚴(yán)經(jīng)成隨喜賦詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考