十方世界香水海，如微塵數(shù)無邊億，諸佛各以本誓愿，遍坐道場作饒益。
稽首兩足熾盛光，具有廣大神通力。
剛風其上羅諸天，日月宿與梵釋。
手持宮殿充妙供，雨香花云作嚴飾。
慈悲為車眾寶聚，載以萬行波羅蜜。
周游三界一彈指，善行何曾有轍跡。
我曾禮足持秘呪，寶繪偶得唐人筆。
素縑一同步幾斷爛，丹青慘澹古顏色。
巍巍趺坐寶蓮臺，冠佩環(huán)趨星拱極。
未論畫手入何品，成壞難以有相詰。
龍?zhí)焓刈o敢不戒，一會靈山儼如昔。
恭惟雁湖老尊宿，佛為地位人不識。
偶年與世作依怙，意倦還歸弄泉石。
愿持畫本祝修齡，往與凈名分增席。
刀兵之劫遍大地，三界同聚一火宅。
要面開土運悲心，立大津梁拯群溺。
豈同小乘專利己，塊守空山縛禪寂。
金輪慈光耀今古，愿與我公占壽籍。
向來摩頂經(jīng)授記，堅拂許令親入室。
夜深急雪欲齊腰，不室?guī)r前好消息。

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畫手

(1).繪畫的能手。 唐 杜甫 《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》詩：“畫手看前輩， 吳生 遠擅塲?！?宋 王安石 《哭慈照大師》詩：“百年俯仰隨薪盡，畫手空傳浄戒身?！?清 陸時化 《書畫說鈴》五：“國朝畫手如 王奉常 、 王廉州 ……較之 宋 元 大家有過無不及?！?魯迅 《南腔北調(diào)集·論“第三種人”》：“左翼雖然誠如 蘇汶 先生所說，不至于蠢到不知道‘連環(huán)圖畫是產(chǎn)生不出 托爾斯泰 ，產(chǎn)生不出 弗羅培爾 來’，但卻以為可以產(chǎn)出 密開朗該羅 、 達文希 那樣偉大的畫手?！?/p>

(2).指作畫之手。 宋 張表臣 《觀高郵寺壁曹仁熙畫水感事傷時呈以道舍人》詩：“ 曹生 畫手信有神，毫端風雨生奫沄?！?/p>

成壞

形成毀壞。指成劫和壞劫。 宋 陸游 《臥病》詩：“生死亦何有，成壞同一漚?！眳⒁姟?成住壞空 ”。

難以

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也?！?唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無位祿。’ 仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當能得耳?！?/p>

(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄?！?唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣?！?/p>

程公許名句，雁湖先生揆初在旦某以家藏唐畫熾盛光如來像名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考