精養(yǎng)靈根神守氣。天然子母何曾離。晝夜六時(shí)長(zhǎng)在意。三田內(nèi)。溫溫天地中和水。十二樓前白雪膩。九宮臺(tái)畔黃芽遂。日月山頭朝上帝。神光起。騰身直上煙霄外。
神是氣兮氣是命。神不外馳心自定。幸有崔公入藥鏡。如究竟。全真固蒂歸根靜。主客內(nèi)明方外應(yīng)。靈臺(tái)粲發(fā)天光瑩。兩個(gè)壺中一片景。急修省。莫待臨渴去掘井。
我有光珠無(wú)買價(jià)。光明常照芝田下。更無(wú)之乎并者也。知音寡。世間誰(shuí)是能行者。一萬(wàn)精光神守舍。四百四病都齋罷。透出火龍歸造化。回仙駕。更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。
至道不遙只在邇。毫厘差失如千里。道是難求元卻易。如相契。一超直入如來(lái)地。水火交時(shí)為既濟(jì)。三尸六賊都回避。只此長(zhǎng)生仍久視。身口意。化成一點(diǎn)沖和氣。
以上元無(wú)名氏作品《漁家傲》共4首

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不外

不超出某種范圍以外。 明 張居正 《進(jìn)世宗御筆疏》：“伏望皇上萬(wàn)幾之暇，特加省閲，則致理之方，不外於法祖而得之矣?！?清 周中孚 《鄭堂札記》卷一：“然求其細(xì)意熨貼，亦不外此數(shù)語(yǔ)?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《被敵人反對(duì)是好事而不是壞事》：“到 延安 參觀的人們，所以十分注意去看 抗大 ，我想也不外這個(gè)道理?！?/p>

馳心

謂心之向往如車馬驅(qū)馳。 三國(guó) 魏 曹植 《上責(zé)躬應(yīng)詔詩(shī)表》：“至止之日，馳心輦轂?！?南朝 齊 王融 《奉和南海王殿下詠秋胡妻》之五：“送目亂前華，馳心迷舊婉。” 唐 劉禹錫 《許給事見(jiàn)示哭工部劉尚書(shū)詩(shī)因命同作》：“護(hù)塞無(wú)南牧，馳心拱北辰?！?元 吾丘衍 《古詩(shī)一首送翼之回吳》：“兩地各相望，馳心互奔傾?！?/p>

自定

(1).猶自安?！独献印罚骸安挥造o，天下將自定。”《孔子家語(yǔ)·五儀解》：“所謂庸人者，心不存慎終之規(guī)，口不吐訓(xùn)格之言；不擇賢以託其身，不力行以自定。”《三國(guó)志·吳志·周泰傳》：“ 權(quán) 始得上馬，而賊鋒刃已交於左右，或斫中馬鞍，眾莫能自定?！?宋 陳亮 《中興論》：“不出數(shù)月，紀(jì)綱自定。”

(2).自行決斷。 漢 王充 《論衡·實(shí)知》：“如 孔子 神而空見(jiàn) 始皇 、 仲舒 ，則自為 殷 后子氏之世，亦當(dāng)默而知之，無(wú)為吹律以自定也?！?宋 王安石 《上人書(shū)》：“其為是非邪？未能自定也?！?/p>

佚名名句，漁家傲四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考